尝谓天地之大海为大。若为乎其大也？我知之矣。盖不在于弥亘六合，并包宇宙，上浸乾纬，下溉坤轴，渊乎其深，浩乎其长，乃在乎受众水而容之。虽勺润涓流，微波线溜，凡行乎地中者，往焉而海纳之如纳大川。是以水得其赴，各安其所归，无泛逆淫溃之灾。方其赴海水而已矣，及其至海，无复水名，穷天际地，惟一海尔。海之为海，是则为大。若夫河之贯中国，江之发岷陬，济控山东，淮奄吴甸，其蟠据之广，九州而四分之，非不曰巨浸也。然河有河而已，不得而有江也；江有江而已，不得而有河也。曰济曰淮，亦莫不然。盖其受气于天地，其分量固有底止。源脉既殊，派流亦别，故可以大一方，不可以大天下。况海之大，又容是大者，则岂可同日语哉？故为水计者当之海不当之是四者，非于是四者有不服之心，盖茍非其类，则有时而不我容，诚不若是大者之不以类而必能容我者。某不肖，盖水之勺润涓流、微波线溜者也。泽物无斗升之功，负舟无针芥之力，然独知以海为归久矣。今虽远焉，万折必东之心未尝一息而已也，试毕其说。某之先人登政和五年第，其试南省也，傅崧卿为之冠，先人在十人之列，程文例进呈，独先人之文徽庙亲洒宸翰褒之，儒林以为宠。其后为馆职、为尚书郎，盖绍兴七年也。晚作简二册以终，而遗泽及其不肖之嗣。初，某之未命也，先人责以不复世科，属纩言益苦。某不能力，竟负先训。最后兄弟受身后之泽，然日夜感励，抱此巨恨，思有以自赎。已而夤缘锁试，偶登科目，若粗酬九地之望者，家贫急禄，不果祗奉大对例恩。天恩赐以名第，初任备员成都之灵泉尉。今年二月书两考，荐者仅如格，更一考，可关升，而代者亟来，即日解去，将再赴外铨。望一阙方在天上，而口腹之养，旦暮为急。因伏念先人以儒起家，而不肖嗣勉读其书，亦侥倖复收旧物。乃今一饱不继，将有沟中之虞，盖水之失其性而泛逆奔溃者。是虽极甚么陋，然在大者，固将有所不忍弃也。是以某宁不之江、之河、之济、之淮而惟海之赴。方其赴之之难也，虽众浪激之而不乱，大山大石触之而不沮，蛟鳄鱼龙震摇之而不骇，必求达于所至而后已，实以海之大有以容我，非若江、若河、若济、若淮择水而后受也。恭惟某官盛德大业，元勋伟烈，其所以吞吐一世，灌注千古，无适而不为海。其间明珠之璀璨，大贝之错落，珊瑚火齐之珍奇，固其文章之足贵也。洪涛巨浪之喷激，悬流湍濑之腾涌，固其威望之足耸也。千斛之舸，万斛之舟，如浮一叶，固其气量之足载也。霞裾云旗之往来，灵宫仙岛之出没，固其高严秘邃之足慕也。适丁休明，遂建上宰，凡所施设，人莫知其涯涘以蠡测之。但见夫加之以隆名大位而夷然不欣，犹纳之以万川而不溢也。凌之以彊兵大敌而鼎然不动，犹泄之以尾闾而不减也。鲲鹏之大，既安于飞跃；虾蟹之细，亦乐于游泳。此某所以不辞万折险艰辛苦而必赴之。伏惟钧慈重察其恳迫之诚，推夫纳大川者纳之而不弃，容虾蟹者容之而不拒，则某归赴之心，粗若小慰。某今所合入阙云云，茍于是数者妄意或畀其稍近之次，使窃一饱之计，则某又若鶠鼠之饮于河，满腹而止，岂复有所觖望哉！

上古之文，幸不泯者，率非后世所可及，不必坏鲁壁发汲冢而得之，乃可信也。丹书之辞如此，武王之铭如此，虽微《大戴礼》载之，可置疑哉？某乡先生傅公子骏为学者言：《洪范》自「无偏无党」至「归其有极」三十二字，皆古所传为人君之常训，箕子申以告武王。吴棫才老著《尚书裨传》，以为得此说于虞仲琳少崔，少崔学于傅公。此三十二字，与丹书三十九字，一传于箕子，一传于师尚父，武王敬受力行之，卜世卜年之永，有所自矣。开禧三年五月辛卯，故史官陆某识于黄太史所书《践阼篇》后，以遗庐陵彭君孝求。

公讳几，字吉父。其先赣人，徙河南之河南县。曾祖识，泰州军事推官；妣祖氏，宁晋县君李氏。祖平，衢州军事判官，赠朝散大夫；妣慈利县君刘氏。考准，朝请郎，赠少师；妣魏国太夫人孔氏。公有器度，舅礼部侍郎孔武仲、秘阁校理平仲，叹誉以为奇童。未冠，从兄官郓州，补试州学为第一。教授孙协亦赣人，异时读诸生程试，意不满，辄曰：「吾江西人属文不尔」。诸生初未谕。及是，持公所试文，矜语诸生曰：「吾江西人之文也」。乃皆大服。已而入太学，屡中高等，声籍甚。会兄弼提举京西南路学事，按部，溺死，无后，特恩补公将仕郎。公以太夫人命，不敢辞。试吏部，铨中优等，赐上舍出身，擢国子正，兼钦慈皇后宅教授，迁辟雍博士，兼编修道史检阅官。时禁元祐学术甚厉，而以剽剥颓阘熟烂为文。博士弟子。更相授受，无敢异。一少自激昂，辄摈弗取，曰「是元祐体也」。公独愤叹，思一洗之。一日，得经义绝伦者，而他场已用元祐体见黜，公争之，不可。明日，会堂上，出其文诵之，一坐耸听称善，争者亦夺气。及启封，则内舍生陈元有也。元有遂释褐。文体为少变，学者相贺。改宣义郎，入秘书，为校书郎。道士林灵素，以方得幸，尊宠用事，作符书，号神霄箓。自公卿以下，群造其庐拜受。独故相李纲、故给事中傅崧卿及公，俱移疾不行。出为应天少尹，尹故相徐处仁敬待公。公尝决疑狱，徐公谢曰：「始徒谓君儒者，乃精吏道如是耶」！一日，有中贵人传中旨取库金，而不赍文书，徐公用府寮议，将姑许之。公力争，至谒告不出。徐公虽不果用，而尤以此服公。丁内艰，服除，主管南外宗室财用。靖康初，提举淮南东路茶盐公事。女真入寇，都城受围，太府盐钞无自得，商贾不行。公乃便宜为太府钞给之。比贼退，得缗钱六十万。丧乱之馀，国用赖是以济，而公不自以为功也。改提举荆湖北路茶盐公事。群盗大起，湖北诸郡皆破，独辰、沅、靖三州仅存。有封桩盐，公以与蛮獠货易，得钱数巨万，间道上行在所。贼孔彦舟据鼎州，川陕宣抚使司幕官有傅雱者，辄假彦舟湖北副总管，彦舟因自称官军，而杀掠四出自若也。俄以总管檄，檄公求盐给军食，官属震恐，请与以纾祸，公卒拒不予。其后，有为鼎澧镇抚使者，怙权暴横，复欲得盐。公曰：「使吾畏死，则输彦舟矣」。亦卒不予。以疾乞闲，主管临安府洞霄宫。起为福建路转运判官，未赴，改广南西路。广南支郡赋入。悉隶转运司，岁度所用给之，吏缘为奸。公独亲其事，吏不得与。文书下，诸郡惬服。徙江南西路提点刑狱公事，改两浙西路。故太师秦桧用事，与虏和，士大夫议其不可者，辄斥。公兄为礼部侍郎，争尤力，首斥，而公亦罢。时秦氏专国柄未久，犹惮天下议，复除公广南西路转运副使，以慰士心。徙荆湖南路。贼骆科起郴州宜章县，郴道桂阳皆警，且度岭。诏湖北宣抚司遣将逐捕，贼引归宜章之临武峒，宣抚司遂以平贼闻，公独奏其实，朝廷始命他将讨平之。主管台州崇道观。起提举湖北茶盐，未赴，改广西转运判官。公虽益左迁，然于进退，从容自若，人莫能窥其涯。复主管崇道观，寓上饶七年，读书赋诗，盖将终焉。绍兴二十五年，桧卒，太上皇帝当宁慨然，尽斥其子孙姻党而收用耆旧与一时名士。十一月，起公提点两浙东路刑狱。公老矣，而精明不少衰，去大猾吏张镐，一路称快。明年，知台州。公娶钱氏。有郡酒官者，夫人族子也，大为奸利，且恣横，患苦里闾，公亟捕系狱，奏废为民。黄岩令用两吏为囊橐以受赇，吏持之，令不胜怒，械吏置狱，一夕皆死。公发其罪。或以书抵公曰：「令，左丞相客也」。公治益急，亦坐废。逾年，召赴行在所，力以疾辞。除直秘阁，归故官，数月，复召。既对，太上皇帝劳问甚渥，曰：「闻卿名久矣」。公因论士气不振既久，陛下兴起之于一朝，矫枉者必过直，虽有折槛断鞅，牵裾还笏，若卖直沽名者，愿皆优容奖激之。时太上惩秦氏专政之后，开言路，奖孤直，应诏论事者众，公惧或有以激讦获戾者，故先事反覆极论，以开广上意。太上大悦。除秘书少监。先是少监选轻，士至不乐入馆。公既以老臣自外超用，名震京都，及入朝，鬓须皓然，衣冠甚伟。虽都人老吏，皆感欷，以为太平之象。于是公去馆中三十有八年矣，举故事与同舍赋诗饮酒，纵谈前辈言行，台阁典章，从容每竟日。故相汤思退尝语客曰：「恨进用偶在前，不得当斯时从曾公游也」。其为荐绅歆慕如此。擢尚书礼部侍郎。初，公兄楙，历礼部侍郎至尚书。兄开，亦为礼部侍郎。至是公复继之，衣冠尤以为盛事。二十七年，吴越大水，地震，公极论消复灾变之道，及言赈济之令当以时下，太上皆嘉纳。时将郊祀，公力请对，言臣老筋力弗支矣，陛下郊天，若礼官失仪，亦足辱国。太上曰：「卿气貌不类老人，姑为朕留」。公再拜谢曰：「臣无补万分一，惟进退有礼，尚不负陛下拔擢。不然，且为清议罪人」。乃以集英殿修撰，提举洪州玉隆观。又三岁，除敷文阁待制。完颜亮盗塞，下诏进讨，已而虏大入，或欲通使以缓其来。公方病卧，闻之奋起，上疏曰：「遣使请和，增币献城，终无小益，而有大害。为朝廷计，当尝胆枕戈，专务节俭，整军经武之外，一切置之。如是，虽北取中原可也。且前日陛下降诏，诸将传檄，数金人君臣，如骂奴耳，何词复和耶」？今上初受内禅，公又上疏累数千言，大概如前疏而加详。既封奏，具衣冠溯阙再拜，乃发。公自宣义郎十一迁为左中大夫，至是以即位恩，迁左太中大夫，执政欲起公入侍经筵，度不可致，乃以公子逮为提点浙西刑狱以便养。隆兴二年，公上章谢事，迁左通议大夫，致仕。庄文太子立，群臣为父后者，得加封其亲。公子逢请于朝，而有司疑公官高，诏特迁左通奉大夫。乾道二年，五月戊辰，卒于平江府逮之官舍，享年八十三，爵至河南县开国伯，食邑至七百户。公平生燕居庄敬如斋，至没不少变。九月辛酉，逢等葬公于绍兴府山阴县凤凰山之原。诏赠左光禄大夫，有司谥曰文清。娶故翰林学士钱协之孙，朝请郎东美之女，封鲁国太夫人。男三人：逢，朝散大夫，尚书左司郎中。逮，朝奉大夫，充集英殿修撰，知湖州。迅，通直郎，主管台州崇道观。女一人，嫁右朝散郎知吉州吕大器。孙男七人：槃，迪功郎，监户部赡军乌盆酒库。㮚，承务郎，新知平江府长洲县。梁，从政郎，监户部赡军诸暨酒库。棨，迪功郎，监建康府提领所激赏酒库。概，宣教郎。棐，修职郎，监明州支盐仓。棠，迪功郎，新湖州长兴县尉。孙女九人：长适从事郎衢州江山县丞李孟传，次适通直郎新通判扬州军州事朱辂，次适宣义郎新浙东提举常平司干办公事詹徽之，次适从政郎新婺州金华县丞邢世材，次适宣教郎干办行在诸军审计司叶子强，次适修职郎吕祖俭，次适文林郎湖州长兴县丞丁松年，次适迪功郎前明州慈溪县主簿王中行，次适迪功郎监衢州比较务张震。曾孙男女十三人。公贯通六经，尤长于《易》、《论语》。夙兴，正衣冠，读《论语》一篇，迨老不废。孝悌忠信，刚毅质直，笃于为义，勇于疾恶，是是非非，终身不假人以色词。少师捐馆舍，公才十馀岁，已能执丧如礼，终丧不肉食。及遭内艰，则既祥犹蔬食，凡十有四年，至得疾颠眴乃已。每生日，拜家庙，未尝不流涕也。平生取与，一断以义。三仕岭外，家无南物，或求沉水香者，虽权贵人不与。守台州，以属县并海，产蚶菜，比去官，终不食。初佐应天时，元祐谏臣刘安世无恙，党禁方厉，仕者不敢闯其门，公独日从之游，论经义及天下事，皆不期而合。避乱寓南岳，从故给事中胡安国推明子思、孟子不传之绝学。后数年，时相倡程氏学，凡名其学者，不历岁取通显，后学至或矫托干进。公源委实自程氏，顾深闭远引，务自晦匿。及时相去位，为程氏学者益少，而公独以诚敬倡导学者。吴越之间，翕然师尊，然后士皆以公笃学力行，不哗世取宠为法。公治经学道之馀，发于文章，雅正纯粹，而诗尤工。以杜甫、黄庭坚为宗，推而上之，由黄初建安，以极于《离骚》、雅、颂、虞、夏之际。初与端明殿学士徐俯、中书舍人韩驹、吕本中游。诸公继没，公岿然独存。道学既为儒者宗，而诗益高，遂擅天下。有文集三十卷，《易释象》五卷，他论著未诠次者尚数十卷。某从公十馀年，公称其文辞有古作者馀风，及疾革之日，犹作书遗某，若永诀者，投笔而逝。故公之子以铭属某。会某客巴蜀，久乃归，铭之岁，实淳熙五年，去公之殁十二年矣。铭曰：

圣人既没，道裂千岁，士诵遗经，用鲜弗戾。孰如文清，得于绝传，耄期躬行，知我者天。秉礼蹈义，笃敬以终，病不惰媮，大学之功。仕岂不逢，施则未究，刻铭于丘，维以诏后。

君讳宏济，字志仁，兵部尚书讳瑀之子。尚书乡里世次，家有谱，墓有碑，国史有传。君生于宣和六年，客有得古剑于武夷山中，以献尚书。已而君生，遂以剑命之。幼读书，记诵博敏，号奇童。十二能为诗，有老成气。绍兴初，尚书以给事中劝讲迩英殿，敷绎古义，开广上听，以济中兴之业者甚众。君概闻其说，辄叹息不已。一夕，梦道君皇帝大驾南还，且以告尚书。尚书悲慨，为赋诗。他日，以示中书舍人傅公崧卿。傅公抱负大节，常思捐肝脑，死国家，与尚书尤厚，读诗感欷曰：「忠义出天资，非勉强可至。吾辈老矣，使后生皆如此儿，寤寐不忘国事，尚何虑仇耻之不雪哉」！十年，以宗祀恩授右承务郎，久之不调官。或劝之仕，皆不从。秦丞相桧亦尝以问尚书，君尤不谓可。凡再为监南岳庙，法不许复请，乃命以江南西路安抚司属官。尚书寿终，君哀慕过人。除丧，监通州金沙盐场。秦丞相用事久，数起罗织狱，士大夫株连被祸者，袂相属也。廉得尚书所著《论语说》，擿近似语，以为讪，祸且叵测。母夫人忧惧，不知所为。君侍左右，无俄顷舍去，且慰解，言先人逮事三朝，上所眷礼，必且蒙矜宥，愿毋戚戚。母夫人赖以少安。君虽竟坐罢官，然母子居家如平日。同时得罪，莫得与比。盖高宗皇帝终保全之，如君所料。久之，起家为江南西路转运司干办公事。时李庄简公光自海南归，舟下潇湘而病，君曰：「吾先友也，且儿时蒙公知，得一见，死不恨」。亟谒告往迓，兼程抵江州，则李公至蕲州薨矣，君吊祭尽哀。历江南西路提举常平司干办公事，遭内艰，除丧，监建康府榷货务。乾道元年六月丙戌，以疾卒，年才四十有二，官止通直郎。明年五月庚申，葬于番阳县鉴山之原。夫人临川黄氏，吏部郎季岑之女。六男子：有功，宣教郎，故通判秀州。有孚，朝散郎，户部犒赏酒库所主管文字。有元，进士。有徽，太学内舍生，充国子监小学教谕，当赴殿试正奏名。有初、有大，皆进士。二女子，长适进士鲍庭掞，次适黄州黄冈县尉臧诲。一孙茞。始予自蜀召归，出为江南西路常平使者，进士程君有章，字文若，以五字诗为贽，卓然有元和遗风，予刮目视之。自是二十馀年间，数相见。及见于临安，程君已入太学，更名有徽，字晦之，才名动一时，即君第四子也。来属予铭君墓，不获以衰病辞。铭曰：

古士奚学，惟忠暨孝。君虽不试，志弼名教。中蹈险艰，凛不回挠。咨尔后人，是则是效。

某今年二月，于令侄德文处领所惠教笔，具审年来起居之详，且承韬诲益深，德行弥著。蓬门高洁，不见风波反侧之忧，浩然驰想，如见古人。奉教之明日即如临安，不皇具报，愧荷之意，日对令侄言之。某枯朽馀生，末流中偶叨绅笏，无足称道。少董潜心抱器，古人有所不及，而世无有知者。见傅丈子骏数为执政者言之，欲以乡校奉浼，其言竟未行。德文少年力学，酝藉深远，定为令器。盖家有名叔，自当薰染如是也。霜风益高，梦寐不忘君子之侧。仰几惠令保绥，别膺殊命，愿望之切。

恭审涓选岳牧，保釐藩维。伟然斗南一狄之英，大名乘于宇宙；倬彼江右三刘之裔，茂阀冠乎云霄。不待见而识耿介拔俗之标，望其来而起中和乐职之颂。恭惟判府太中经天潜地之学，挈国跻民之谟。溯子政子骏之渊源，海同川会；续公是公非之光艳，电拆霜开。播郴山之最声，为湘江之表选。繄我枌榆之社，为今邹鲁之邦。鹄袍万人，来游泮水；台星三点，下烛平泉。畴咨可绩之贤，宅乃承流之帅。良二千石，后称西京循吏之遗风；连一万艘，前借东坡送行之佳句。小漱白鹭青原之芳润，伫登紫荷玉笋之班联。某久挂双緌，将撰二屦。扶杖听诏，即望见于葱珩；当户抱儿，敢妄规于薤本！跂跂廷迓，喋喋未央。

奉诏，吕颐浩赴行在奏事，职事令崧卿权行主管。颐浩见任宰相，领都督之职，元降指挥于今来事体有窒碍，合行申禀。行移文字，除三省、枢密院自合依旧用状，六曹用独衔申状，除兵将官及属部官司仍用劄子外，馀并用公牒。其牒以主管府事为名。一、逐路应统兵大小将帅并许听节制。一、欲乞内江东安抚大使司一路事务，崧卿自可与李光会议，商量与决。馀两大使司并馀路分，并乞且从逐路大帅依已得便宜指挥，一面施行。其都督府元留下诸头项人等，已有降下听崧卿节制明文。一、元降指挥，许从便宜施行讫具奏，今来权行主管府事，即难以行用，乞从申奏或申都督。乞详酌施行。

崧卿少时读《礼记》，著孔子得夏时于杞，郑氏注曰：「夏四时之书也，其存者有《小正」》。而郑注《月令》引《小正》者八（如注孟春「东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰」云：「《夏小正》：正月启蛰，鱼陟负冰。」注「田事既饬，先定准直，农乃不惑」云：「《夏小正》：农率均田。」注仲春「上丁，命乐正习舞，释菜」云：「《夏小正》曰：丁亥万舞入学。」注季春「后妃斋戒亲东乡躬桑。禁妇女毋观，省妇使，以劝蚕事」云：「《夏小正》：妾子始蚕，执养宫事。」注孟夏「王瓜生」云：「《夏小正》曰：「王萯莠。」注仲夏「令民毋艾蓝以染」云：「《夏小正》曰：五月，启灌蓝蓼。」注季夏「鹰乃学习」云：「《夏小正》：六月，鹰始挚。」注仲秋「群鸟养羞」云：「《夏小正》曰：九月，丹鸟羞白鸟。说曰，丹鸟也者，谓丹良也。白鸟也者，谓闽蚋也。其谓之鸟者，重其养者也。有翼为鸟。养也者，不尽食也。」凡引《夏小正》以注《月令》者八。），辞大氐约严，不类秦汉以来文章，信其为有夏氏之遗书。顾欲睹其全，未之得。政和中，阅外兄关浍藏书，始得而读之。星昏旦伏见、中正当乡，若寒暑日风、冰雪雨旱之节，草木稊莠之候，羽毛鳞裸蠕动之属，蛰兴粥伏、乡遰陟降、离陨鸣呴之应，罔不具纪，而王政民事系焉。盖夏之《月令》也，志时之有是物，往往以见言之，岂谓据人所见者，辞固当尔邪？关本合传为一卷，而不著作传人名氏。案汉、唐《艺文志》不载，惟《隋志》有其目，曰「《夏小正》一卷，戴德撰」，疑浍所藏即此书。后读孔颖达《礼记正义》，其疏《月令》注曰：「《夏小正》，《大戴礼》之篇名也」。因求集贤所藏《大戴礼》版本参校，信然。汉、唐《志》既录戴氏《礼》矣，此书宜不别见。抑不知取戴《礼》为此书自何代始，意者隋重赏以求逸书，进书者务多以徼赏帛，故离析篇目而为此乎？有司受之，既不加辨，而作志者亦不复考。且《小正》夏书，德所撰传尔。而《隋志》云然，可谓疏矣。德西汉梁人，与圣俱受《礼》后苍，号大戴，尝为信都太傅。而集贤《大戴礼》其前乃云「汉九江太守戴德撰」，以《儒林传》考之，为九江太守者，圣也。书藏集贤盖久，率无有正其讹谬者。使世亡汉史，而《大戴礼》独传，后人渠复有知德为信都太傅者欤？繇是知前代书因陋承讹，流传及今，不可复辨者盖多矣，岂特是书也哉。关本戴《礼》，皆以《夏小正》文错诸传中，浑浑之书，杂以汉儒文辞，醇驳弗类，且所训疑有失本指者。乃仿《左氏春秋》，列正文其前而附以传，月为一篇，凡十有二篇，釐为四卷，名曰《夏小正戴氏传》。关本简编失伦，悉以《大戴礼》是正。两书互有得失，或字衍脱不同，则择其善者从之。仍注其下，而阙其可疑者。《大戴礼》无注释，关本注释二十三处，惧与今注相糅，则云「旧注」别之，来者宜详焉。宣和辛丑九月一日，山阴傅崧卿序。

准敕，中书舍人傅崧卿奏：「恭睹近降御札，以今年有事于明堂，乞于正配四位之外，增设道君皇帝一位于太祖皇帝之次，以配昊天上帝」。诏令侍从、台谏、礼官讨论，同共讨论闻奏者。臣等闻昔周自后稷始封于邰，以有家室，而文、武之功，起于后稷，故推以配天。文王受命，肇造下方，而世世修德，莫若文王，故尊以配上帝。《传》所谓「郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝」是也。考之于《诗》，则《生民》之雅，尊祖也；《我将》之颂，祀文王于明堂也。郊祀后稷者，祖有功也；宗祀文王者，宗有德也。前汉孝武元封五年祠明堂，以高祖配上帝；后汉明帝永平二年祀明堂，以光武配五帝。本朝治平中，英宗皇帝因王圭、孙朴等奏，欲以仁宗配上帝，是时司马光论之曰：「前汉以高祖、后汉以光武配明堂。古之帝王自非建邦启土、造有区夏者，皆无配天之文。虽周之成、康，汉之文、景、明、章，德业非不美也，然而子孙不敢推以配天者，避祖宗也」。《孝经》曰：「严父莫大于配天，则周公其人也」。孔子以周公有圣人之德，成太平之业，制礼作乐，而文王适其父也，故引之以證圣人之德莫大于孝，以答曾子之问。近世祀明堂者皆以其父配，此乃误识《孝经》之意，而违先王之礼，不可以为法也。又，熙宁中，神宗皇帝以英宗配上帝，既而问辅臣曰：「今明堂乃配先帝，如何」？王安石对曰：「此乃误引严父之说，故以考配天。《孝经》所谓严父者，以文王为周公之父，周公能述父志，成父业，得四海之欢心，使各以其职来助祭，得严父之道故也。若言宗祀，则前代已有此礼」。神宗曰：「周公宗祀，乃在成王之世。成王以文王为祖，则明堂非以配考明矣」。国家自绍兴元年以来，权时之宜，斟酌典礼，宗祀明堂，合祭天地，并配祖宗。议者谓太祖皇帝实兼后稷、文王之事，而混一区宇，亦在太宗之时。太祖虽以配郊，则今明堂之礼，宜与太宗并配。今论者乃欲祖、宗并配之外，增设道君皇帝一位于太祖皇帝之次，不惟不合乎《诗》、《礼》格言、两汉故事，与夫治平、熙宁之议论，而揆之人情，盖亦近于丰于昵矣。又况梓宫未还，几筵未除，山陵未卜，而遽议配侑之事乎？臣等伏请今年明堂大礼，权依绍兴元年诏书，请俟削平僭乱、恢复大业，然后定郊祀明堂之议，一从成周之制，不失礼经之正。

文与可甚多能，最笃好画，得意无过竹者。木石盖晚为之，亦寡作，不自以为奇，故木石流传，皆鲜配于竹。与可作校理，以疾请郡，欲襄、汝，或资、简，已有首丘之意。既乃得吴兴，至苑丘传舍而卒。此帖去死无几日，犹眷恋竹，未能扫除。与可之死，沐浴衣冠端坐而逝，是时胸中不复有我，况有竹乎！画后有帖云：「伏暑不能退，须在假将理。今仅能饮食，惟皮骨耳。欲求襄、汝，或资、简，生事窘薄，俛首碌碌，为窃禄人。惭悚！素所嗜好，都自撒去，惟画竹吟诗，有子骏、子瞻为真赏，故断之迟迟」。此与可将去国时画及帖也，故余言云然。

朕惟祖宗覆育海内垂二百年，爱惜元元，同于赤子。乃者祸发所忽，胡虏内侵，二圣往征，中原大扰。顾朕崎岖迁避，粤在海隅，尝胆痛心，靡忘宵旰。思欲救民涂炭，与之更生。眷尔淮东，最近行在。曩自未经兵火，国已困于官司。调役频烦，科敛苛重。赋租之入，取足于灾伤逃亡之后；榷贩之课，责办于陷折颠沛之馀。凡所当施于民者略不及施，而所欲取于民者殆无不取，民受其害。以及比年寇盗相仍，亦唯尔淮甸之间被祸尤酷，盖十百有一仅获生存，而又漂荡○丁，憔悴困苦，日不堪命，朕甚悯之！是宜刬革蠹弊，振拔衅菑，以加惠一方，俾获苏息。就委傅崧卿采访民间利病条具来上，即议罢行。所有人民见令归业。而官吏多阙，抚存未至，种粮全乏，耕作无资，仰傅崧卿与营田等司及州县长吏多方措置，期称朕意。惟兵赖民以养，民恃兵以安，必得百姓不失耕桑之时，然后三军不乏廪给之奉。淮东将士素著忠义，已令奖谕犒赐，勉力守禦，庶几更相风励，保护吾民。助朕再造之基，实自兹始。朕意恳切，非事空言。咨尔军民，其各体悉。

士之所养关诸盛衰之运。方其养之也，气类感召，薰沃浸渍，若有所受于天，大小广狭，安于所赋，不可强而得，不可攘而致也。《雅》《颂》之体，博大洪深，纡徐丰衍，怨而不至诽，喜而不至溢，浩乎其和厚温恭之气，不可及也。至于《国风》二《南》以降，过则淫佚流荡，其不及则悲噫憔悴，分量局促，若一日无以自容。岂其声音语言以相绝为异哉，盖系其所养关诸盛衰之运也。国家嘉祐、熙宁以至于元祐，名辈金玉之音，虽不及见其人，其闻而知之亦异矣。其大者尚何敢议，其小者亦自灿然一家，盖其所钟厚矣。《西江集》，蒲诚之文也。其学虽不尽施，而见于空言者唯此。朴而雅，深而明，约而通，近而理，其左右所资者，想见其人矣。唐末司空图自以其文出皇甫湜，推而上之以及于退之，以验其所传之自然，则图之文，退之之末流，但时有后先耳。今《西江集》所载如李才元、鲜于子骏、文与可，皆同时所常往来，至东坡父子熟矣。后世欲知其文所自与夫一代作成粹美，尚考信于斯言。

先君子与乡大夫谢廷直善，石每念幼稚时廷直过门，先君子呼出侍侧，诵书及诗文。廷直喜之，因言其三范甥之贤以相勉。且约日携三范甥入城见先君子，曰「此范君之诸郎也」，呼石出揖拜，如通家子弟礼。又指子骏曰：「此与汝齐年，其人才过于汝数等矣，可善交之」。后子骏伯仲连荐，石兄弟独后，先君子每举子骏兄弟以垂劝激训励甚至。间三岁场屋未尝不相逐，各叙两家严君责望之意以相警，各骇然流汗，抱卷屏气帖息廊庑下。既而石兄弟忝一第，而子骏兄弟始以恩榜奏名，然两家禄养皆衔痛莫及。先君子去世二十年，子骏乃始谒其父葬铭。呜呼！夙世尚何敢辞？按君讳某，字某。范氏出高平之系，自五世祖居龙水为闻家。自成都范淳夫氏令此邑，与诸范通谱，讲学问文章，而龙水范亦有累世科第，文鸣当世，他人莫及也。君在群从间慷慨风节，退然一丘一壑，有轻去富贵之意。任人之急，成人之事，辟馆以重客，推财以恤人，孝爱而温文，谦厚而笃实。使得遂其志，少见其所施于世，岂特一乡士君子而已哉！呜呼，君既高蹈潜伏，锐意于教子，其子亦蹭蹬场屋，天必有以处此，今未可量也。卒以绍兴戊辰夏五月十七日，年六十四。后十七年，隆兴甲申仲冬，乃克葬。娶承务郎谢天隐之女。三子，亦辨、亦骥皆奏名文学出官，鼎四举不第以卒。二女，嫁贡士谢时习、进士谢时举。孙男九人。铭曰：

惟龙水范，以世学名。君乃退然，廉于取荣。曰吾有子，人授一经。一门三秀，捷于飞鸣。其种之良，其萟之成。有来不迟，天意岂轻！后将大之，以韧诗铭。

乞置参谋、参议、主管机宜文字各一员，干办公事五员，并从本司举辟。今乞辟左朝奉郎、提举洪州玉隆观傅崧卿充参谋官，降授左朝请郎、主管台州崇道观王次翁充参议官，左朝奉大夫、主管台州崇道观范醇充主管机宜文字，右朝散郎、主管台州崇道观王治，左宣教郎、知严州寿昌县臧梓，武显大夫、閤门宣赞舍人王绘，并充干办公事。

建炎四年，金陵溃卒四散。三月，戚方既残广德，五月遂围宣州，锋不可当。参政庄简李公时为太守，无兵可恃，亟设方略，招溃卒于郊野，厚待之以为用。戚与其副并马近城，指画攻具，公以一书傅矢射副马前，大略言：「戚乃凶寇，天诛必加。汝为将家，何至附贼」？二人相顾曰：「此间我也」。攻稍缓，始得为备。诏遣统制巨师古、刘晏率兵救之。晏战死，第三帖所言巨、刘为此也。尝巡城，亲以铁扇障面，而贼箭正中之，危机屡矣。旧曾问于老校退卒而得其详。经略潘公其婿也，尝言公当危时，寘匕首枕匣中，与家人约曰：「城不可必保，若使人取匕首，则我必死。汝辈亦俱自戕，无落贼手」。一日危甚，果遣人至，一家恸哭。既而报少宽矣。公誓以死守，励志如此，故将士用命。贼遁而城全，郡人至今祠事之。观所与给事傅公手帖，则所闻益信。二公里人，忠义相勉，风节凛然，皆可畏而仰哉！

曾祖端，故不仕。妣蒋氏，魏氏。

祖○，故不仕。妣邵氏。

父涣，故宣义郎致仕，赠中散大夫。妣徐氏，赠令人。

本贯庆元府象山县政实乡。美政杨公讳王休，字子美，年六十六状。

杨氏世居郡城，公之曾门始家象山，遂为邑人，累世以隐德闻于乡。公生而奇庞，邵夫人中年抱孙，极爱抚。于髫龄中已有成人气象，庄重寡言，乐然后笑，相者以为必贵。中散延儒士教之，家苦无书，倾赀买经史于胄监，肄业蓬莱山僧庵中，穷日夜之力，至雪积于阶而不自觉。尤好词赋，兼通《春秋》。游郡庠，名出诸生之右。绍兴末年始名乡书，再荐，登乾道二年进士第，调左迪功郎，台州黄岩县尉。首兴邑庠，公自课督，又奖拔其尤俊秀者。其后登科相踵，皆以为出于公也。邑有豪民，武断一方，蓄雄狡数十辈，分而为三，曰大神者为之谋事，曰中神者为之行赀，曰小神者则无赖善斗之人也，官吏莫敢谁何。公具得其奸状，白于郡，黥隶他州，闾里欢伏，称公为铁面少府。遇略卖生口者，痛惩而归其人。请捕监立赏格，计实而募于众。祷雨则神龙为之示现，捕盗则鲸海为之肃清。盖筮仕之初，器业闻望过人已数等矣。寻以赏典改左承务郎、知庐州合肥县。邵夫人年过九十，方欲奉重亲之欢，而邵夫人寿终。公追慕含饴之爱，不欲行。中散同徐夫人执丧于家，勉公前迈。公携一仆自随，昼至听事，夜寝书室，洛诵或至夜分。尚书王公希吕为帅，叹曰：「据案决是非，此犹可及。官舍如僧居，二年如一日，实有所不能也」。又爱公笔端，笺奏皆属之。帅漕不相能，久不觌面，僚吏无敢言者。而皆敬公，各致剡举，公因得调娱其间，二公为之释然，置酒交欢，而待公益厚。淮民多为客户所侵，地讼难决，公亲行阡陌，为之平章，讼日息而野日辟，至今赖之。赋役均平，一毫不扰，民乐就役，欲及公任内为之。岁饥，发防边马料运米给贷。漕司诘之，公疏艰食之状，且已责其秋偿矣，至期皆不督而集。万弩手赴帅司检阅，多苦伤寒喉闭之疾。公择方制药以给之，病者多全活。其不幸者，官又敛之。郡多草庐，易致延燔。公白于郡，请易以瓦。帅曰：「非君孰能办者」？公一力经画，市木傍境，教民陶瓦，未几民居一新，边方为之壮观。淳熙四年，磨勘转承事郎。明年任满赏，转宣教郎，授南康军签判。郡素号江东道院，待制朱公熹时为守，日课诸生讲书。公亦相与发明，事无巨细，悉以委公。自行经界以来，境内苦于赋重，民不聊生，流移者众。公与朱公力请于朝，利害甚白，虽幸少宽，犹惜其不尽如所陈也。庐山东南胜境，官宇有吏隐堂，正与五老峰相直，娱侍双亲于堂上。太守尤敬中散，扁一亭曰「敬老」。公馀则奉安舆游名刹，以尽其欢。六年，转奉议郎。初有诏，台谏给舍举察官，王公已在西掖，以公及丞相京公镗应诏。京公遂峨豸，而公遭内艰以归矣。扶护暑行，悲感道路，执丧甚苦。九年，又丁中散忧，勉举大事，家为之罄。邑邻台州，有盖苍山高绝，人迹罕至。公处僧室，阅佛经一藏，以资冥福，人以为难。服除造朝，言士风奔竞，皆上之人有以来之。仍言海舶不可径造都下。贰相王公淮、梁公克家是其言，有意留公。自以五年忧患之馀，力求镇江府分司粮料院以归，人尤高之。十二年到官，职务至简。而少保吴公琚为总领，一见公期以远到，幕府事既为尽力，吴公亦开心听可，一司赖公为多。明年转承议郎，吴公召还，首荐公才德之美，孝宗命中书识之。既满秩，王丞相欲处以司农寺簿，公又力请外郡，除知洋州。十五年，转朝奉郎。光宗时以皇太子参决庶务，公辞于议事堂，论淮甸撮课，绍兴和买最为民害，又论四川纲马利病。光宗喜曰：「议论人物俱伟，当为敷奏施行」。是冬赴镇。洋本佳郡，近岁有健讼者。公剖决精明，人不能欺，坐以无事。治赋期会信必，不严而办，征商榷酤亦皆沛然。郡有丹渊、二苏、鲜于子骏四贤绘像，旦望必率子弟拜之。丹渊有《园池三十咏》，公尽复故迹，退食多赋咏其下。又崇教化，课农桑，百姓安之。才一阅月，俄改知金州，兼管内安抚。前守一武吏，居兴元，席卷以归，又尽焚其籍。公至则枵然，且无所稽考。为之节用度，惩吏奸，不能给一二。诏置狱，前守坐编置，没其家赀。公又极力经理，仅能成邦。西津两渡，公帑征利病民，首罢之。创浮梁于西津，以惠行旅。人为立祠，过者必祝。处分西城、汉阴、平利三邑纲马，以损均敷之费，施竹木柴场之利，去受输倍征之害。州有榷茶场，其初止隶茶马总领，三司抱纳息钱之外，郡计亦藉其助。守或乘势权取，至移用系省以增本钱，从官多售。既已科扰园户，深治私贩，配隶者相属，守亦或以自累。公极白茶司，欲卖引以便民。期年，始有更引之命。公力赞之，俾官僚及谕乡之大夫士各陈其事，酌取众说，罢茶场而鬻引，一方无不快之。帅守尚书宇文公价、宪使朱公致知相与叹曰：「安康之政前所未有也」。条其政绩，交荐以闻。光宗登极，转朝散郎。郡之士风素陋，乡举者二人，其一又流寓也。公为大兴学宫，学者寖盛。鼎新祭器，春秋释奠如礼，有雅歌投壶之风焉。十六年，为四川类试考官。境内一水远通襄鄂，行商不绝，有鬼愁滩，摧舟绝险。公出钱募人平理之。石坚不可破，公临视之，得古铁于沙中甚夥，铸为锤凿，严醯炽炭以攻之，石为之解。以炮竿移去，遂为安流。郡宿重兵，多以榷利启争。公视如一家，爱军士如爱吾民。都统田公世卿固已交欢，殿帅郭公棣奉祠里居，相与从容无间。尝猎近郊，步骑俱从，三公戎服并驰，公又素善射，以一矢毙双兔，二老将敬服之。閒语同僚曰：「中兴之初，余为均房镇抚使，敌骑犯塞，大将以金旧隶京师，置不问，止保洋州饶风关，遂致此郡失守。又乘胜击破饶风，直捣汉中。赖王师力禦之，遂由斜谷而遁。今郡为西蜀喉襟，上津县即商于之旧邑。自商之丰阳西至洋之重阳关，横亘一千三百里，关隘六十四，边面阔远而权轻财匮，何以备仓猝乎」？听者竦然。公曰：「向以大将为守，与三边军府角立，厨传动有重费，交贿通及四邻。惟当痛绝旧习，虽贾憎，不暇恤也」。岁馀，以所积置防边器具，增保胜民兵衣甲，亲给支犒，无侵渔之患。时比箭赏，革游惰之习，休日则较禁卒事艺，号令精明，赏罚有差。将官有夜饮于城外者，私留门钥以俟。公曰：「吾与敌画地而守，其可弛乎」？惩阍者，而军中亦治其骑将，内外始肃。旧有抚养库，例与公使用等。公曰：「此正以防边也」。自军用外，不支一钱。去之日，为缗钱十馀万。绍熙元年，转朝请郎。二年，除利州路转运判官。自郡赴台几千里，道遇讼牒，随即受理。御吏甚严，秋毫无扰。考察吏治，置籍大书「明别淑慝」二条，区别贤否，列城为之震悚。利路属郡多在关外，漕计入不支出。适当荐饥，西师除掌武门下，增俸不赀。重以归正之蠹，方左枝右梧之不给，而暑雨为灾，上烦宵旰，又躬抚劳赈济之役。金州大火，几无孑遗，守卒仅以舟免。公兼仓使，即发米以救之。漕司力不足，寝食为废。贰卿杨公辅方护饷四川，与公同年，气义相许。公力请于杨公曰：「安康一爇甚矣，军中有事力，多使令，犹可兴起。公私赤立，何以为州？若请僧牒于朝，万里难应。顷罢本州安抚司，有备边库钱二万万，桩留使所，前守拘没赃钱，有旨输内帑，二者皆本出于金州之民。若以此建官府，措居民，于经费无所损，而可以新此邦矣」。杨公慨然从之。公既兼宪使，闻关外六七月方食麦，盗贼横行，吏惰讼淹，德意壅不宣，冒暑虑囚，历阶、成、文、凤四郡，赒贫剖讼，所至有恩。行褒斜谷，出武休关，道不通车，间用篮舆，徒步以度，险于中暍。以文州地荒民稀而力役最重，为奏罢其不急者数条。西帅吴公挺久镇贵重，待宾客尤厚。公既深入边关，吏曰当道武兴。公曰：「此行正欲到轺传不到之地」。遂由文南以归。吴公犹以例卷至司，公力辞，帅服其廉，蜀人翕然称之。有利州兵官告讦太守，阴平知县以县庠为酒肆，公以为犯名分，败风教莫甚于此，俱劾罢之。嘉陵江暴涨，漂坏栈道，邮传隔绝。公大为经理，以其费上闻，总司助其役。由益昌至大安军，修创栈阁二千馀间，视旧加辟，今成夷涂。明设条约，补役兵之阙，画疆分掌，椽柱󰣠茭，乘暇采取，风雨侵蚀，以时缮治，期以勿坏。自祥符、皇祐、元丰三为此役，元丰尝纪用数，今役不翅数倍，而不以取于民。有《修桥阁记》甚详，蜀中皆歌咏之。三年，移成都路提刑，兼常平事。得旨，护试外省。公自向为考官，固已具知蜀人多为廋语于程文中，有容私而幸中者，谓之牢笼。公身率官僚，力革旧弊，寒俊获伸，无不感服。又详究试闱曲折，参以南省规式，关防备尽。既施行之，又编为成式，申制司以为后举照用。绵州岁市黄雀数十百万，一切禁绝之。药局岁久，剂料陈腐，焚而易之。巨室责租，至使耕夫自戕，公治其甚者。绵、汉告饥，亲至二郡，主行荒政，故饥而不害。西蜀藉江水入堰灌溉，旧率取竹木于民，春犹未集，水已大至。积薪救急，简陋重扰，徒有倍费。公豫于冬初收买，岁始修筑。又眉州蟆颐山下一堰，岁苦冲决，命伐石为之，浚广沟畎，谨视潴泄，又捐俸为汉嘉西门石梁。郡人名「杨公桥」，皆为永久之利。台有平允斋，聚狱案于中，夜则阅之。有疑则亲笔究问，缄以紫囊，亦令所问官亲笔批执，吏不得预之，故多得其平。三年，转朝奉大夫。四年冬，除本路漕。黎州蛮獠青羌搅边，州所遣兵为羌所围。公适摄帅，以策禦之，遂遁。尝闻道旁儿啼声，得婴儿于枯木中，因籍城内外，得遗弃者百馀人，悉加抚养，俱遂生全。剖决两司词讼，迎刃而解。酒禁素严，有捕郭二十五私酝至庭下，公询之，郭乃一邑令。公察其非涤器之徒，治告捕者而慰遣之。郭少城大族，拥笏致谢三十馀人。府庠养士至千人，每月必再入，考阅程课，旌其能文者。庖馔丰赡，士愈悦。造吴蜀会子纸每界至六千万，漕计始十七万缗，偶会多事，费倍平时。或虑乏兴，而公处之裕如，遂积缗钱至四十馀万两。在漕台典外铨，倖门尤众。一以公心行之，量能授职，多得实才，人服鉴裁之明。庆元元年，覃恩转朝散大夫。寻又以年劳转朝请大夫，召赴行在。七月，除户部郎官，湖广总领，仍令奏事。对便朝，奏罢边民守关及非法役民者，以军兵为之，此安边恤民之急务。又奏：「禁盗贼之法，彊盗已有六项指挥，欲于『杀人尸不经验而无證佐，依大辟疑虑奏裁指挥』下添入『彊盗杀人者非』六字，使盗贼有所惮，且明示无惠奸之意」。又论钱弊甚悉，谓：「赀泉取其流通，今自裂而三之，东南则用行在会子，两淮则用铁钱会子，湖北会子则又异于二者。是使商旅不通，嗟怨相闻。不若罢两淮湖北会子，其在民间，用行在官会收之。俟收两处会子尽绝，则官会通行，实为利便」。总司金谷浩穰，公首去八弊，而总计为之日充。详阅军用而覈亏数之实，亲临出入而究楮券之奸，分钱交子为三而不容互用，判军粮桩积为二而不许移易，拒河支廊支之请而米纲无陈腐之忧，绳兑支截支之扰而茶引有通行之便。以至广储蓄之地，两郡为屋百楹。旧以芦荻藉米，一易以板。后遣使盘量，惟湖广之数丰盈，人益叹虑事之周也。循行边屯，会襄阳火灾之馀，亟议拨钱五千缗，瓦砾之场尽兴栋宇，公又亲抚存之。军中升差赴司按试，公勉以忠节，亲校武艺，仍书公移置几上，中选者即书其姓名，手以授之。进退既公，军士感悦。三年春，就除司农少卿。九月，令赴行在供职。十一月，除太府少卿。十二月三日，除中书门下省检正诸房公事。六日，始入国门，先次供职。明年奏事，陈备边之策，谓金方与鞑靼相攻，未知胜负，然皆足以为吾患，不可不虑也。又列择将、审势、修戎器、招勇敢士四事，因荐统制而下内可为环列，外可为将帅十人，御笔籍记。时中书积狱案甚多，月日或有揩改之迹。四月转对，即奏曰：「奏案动关人命，中书岂能悉察？吏得以为奸，利以小节迂回而俟赦降，或改移月日后先，谓该恩宥。乞以大理寺及四方案尽申御史台置籍，月委察官一员稽考，勾销已结绝者，而催督其馀。或有淹延太久，日月差殊，则奏劾之。庶无冤滞之民」。又论省部吏引任缌麻亲之弊：「国家以天下之务隶于六曹而总于三省，故为吏者赏优而廪厚。又为保引之法，许录其子孙若异姓。而今日厖杂殊甚，习学守阙不知几人，气习趋向非复旧风，轻儇苟求，诡秘百出，反甚于州县之吏。乞加澄汰，止许保引子孙者，许引同宗大功亲一名，其异姓之人一切停罢，庶少清吏选」。闻者皆韪之。六月，假显谟阁学士兼侍读，为金国贺生辰使。过泗州，北书表初参，索使副出笏。公令掌仪以礼折之曰：「都管而下便服来参，乃欲使者以盛服相见，岂无差等耶」？竟受参如仪。至真定谢酒果，金之中使忽谓使副不当用皂背白领，盖北方朝仪皆用紫也。公曰：「本朝止用此服。且泗州东京既用之，仪正如此。使以左衽至本朝，岂为不恭」？即麾三节人退班，终不能夺。归而奏曰：「臣将命殊邻，因得观民情之向背，敌势之盛衰与夫士马之虚实，财货之盈亏，皆已可知。此固已见天道好还，今古不异。然在我不可一日而不备」。又奏：「和籴所以惠民而备兵，今平籴良法寖坏，牙侩胥徒操其权，而官受其敝。乞置场收籴，听民商从便，免致科敷，可以绝奸利而价自平矣」。四年，以劳迁转朝议大夫，又以年劳转中奉大夫。十一月，迁太府卿。转对，论：「奉使三节人从近岁托请货取侥赏而已，安有能觇人之国者？欲乞除上节亲随等选辟如旧，馀悉取于三衙及江上诸军，上自统领，下至队兵，轮转差拨。已行者，不许再差。岁两遣使，约不下百馀人。彼城壁之坚瑕，地理之要害，必有能觇之者。因使士卒经行洪河太山，激昂壮志，转相传闻。一旦用之，必有助焉」。又论：「郡县拘到铜器，或惮于解发，而收贮不严，窃取求售，所在有之。乞令尽发赴钱监，仍申严禁戢」。五年，差省试参详官。五月，除秘书监。公性嗜学，久从吏道，未尝废书。自谓平日欲见秘府书而不可得遂，终日坐省，沈观未见之书。尤不喜趋竞，同省赠以诗，有「九衢达宦方驰毂，群玉诗仙独下帷」之句。有以为后时者，公笑不答。九月，兼实录院检讨官。十一月，除礼部侍郎，兼修玉牒官。六年，进故事，论：「监司广朝廷之耳目，考州县之否臧，以惠安斯民者也。若罢软不择，癈耄兼容，徇苟且而略风节，尚资历而混贤否，亦何取于外台之寄哉」！因历陈高宗、孝宗圣训，愿深诏大臣，除授之际，虽不可废资历，一当先择风力强济，材具精敏之人，使充此选，则一路可以蒙福矣。光宗玉牒书成，公读于殿上，以赏转中大夫。四月，兼工部侍郎。夏旱，上封事，请下罪己之诏，修应天之实，布之天下，使内外之臣图弭天变。五月，有诏罪己，仍诏侍从而下疏陈阙失。又奏，备论二税徵榷之扰，和籴先备之计尤详。时慈懿皇后上仙，两部事繁。公尝病暍，往来冒暑，感暴下之疾，力请外祠。三请，除文华阁待制，提举江州太平兴国宫以归。归而病寖革，启手足之际，色庄不乱，命具纸笔，曰：「吾将逝矣」。书一颂甫毕，遂终于正寝，寔九月壬申也。病中乞致其事，转大中大夫。遗奏闻，赠四官，泽其后二人。娶同邑史氏。子二人：燡，将仕郎；燧，先半年卒。女四人：长适吴兴乡贡进士周俨；次适承事郎、新知常州宜兴县丞洪辅，丞相之孙也，二女皆先卒。次适文林郎、新绍兴府嵊县丞俞杭；次许嫁未行，后公一年卒。孙男一人：基，登仕郎。以嘉泰二年九月庚午葬公于鄞县通远乡金谷里四明龙井山之原。将葬，燡请状公之行。钥少与公同荐，公自海上后至，遇于途。峨冠粹温，即语同行者曰：「风度如许，一第何足言？且当以贤贵有闻于时」。遂定交焉。今四十年矣，中间离合不一。公之贤誉日起，人犹曰长者耳。其使蜀也，闻公不畏强禦，几危其舟。尝按郡守，有为之地者，反欲相倾，人为公惧。公抗辩于朝不少屈，中执法为直之而后定，于是益壮公之为而加敬焉。京丞相尝谓钥曰：「祖宗不以蜀人帅成都，又多以东南士夫参错于诸路麾节间，有深旨哉！某帅蜀时，固知蜀多名士，求其晓畅吏事，所至治办而不疏者，无如杨嗣勋。东南士夫入蜀者亦多可称，求其最贤而有才者无如杨子美。故某与之尤厚」。绍熙初，诏内外从官荐可为卿监者，首荐之。公欲归而未得，会京公趋召，公命燡浮家依京公东归，独处于蜀者又三年。盖其清修约己，一意公家如此。前朝用人，往往历偏远而后归主大计，以至柄用。公之宏才远业，所莅不苟。扬历最众，见其归而持橐，意必由此而升。姑未问经济事，使其婆娑从班，吐胸中之奇以见于论思之间，亦何止此？厄而不得骋，岂非命耶！逮其赋归，已先卜城居，栋宇闳敞，犹望为老朋友以相依。然公归而病，病遂不可为，一见亦不及也，哀哉！公厚重周密，与人不为翕然熟，久而敬之。士无贤不肖，入朝见嫉，自古志之矣。惟公之来，而朝无间言，犹谓其晚，去而共惜之，是必有过人者。素少病，闻归班时，气貌尤充悦，人咸以为富贵未艾也。归自北方，始觉稍衰。而又连年有儿女之戚，人所难堪，使堂堂雅望，奄至九京，此尤识者之所共叹也。著述甚多，宦游名山，随处题咏，散落之馀，入川时有《游岷漫笔》一编，又有《东斋集》五卷，《诸史阙疑》三卷藏于家。笃于孝友，中散每惮航海之险，屡谋入郡而不果。公既贵，遂问舍于湖上，将赴洋州，故庐先业尽以与二弟。漕成都时，以捧表恩任弟之子熑。又携以出疆，循从事郎，今为台州支盐仓。遗令燡曰：「吾家素寒微，群从多困，其有以助之」。燡泣曰：「敢不承此志」！公在蜀中，乐贤之众，多所荐引。如今吏部尚书费公士寅、前兵部侍郎赵公介，俱尝与公同朝，此其最表表者也。其他大有建立。是时燡已奉母而归，不能尽记。公又以为王事所当为，不惟不夸于人，亦鲜以归语其家，恐尚有遗事未能备也。谨摭其可记者为之状，将以求铭焉。谨状。

臣契勘淮西路庐、濠二州及六安军，最于伪地接境，近闻王彦充复于寿春府鸠兵聚粮，有窥伺之意。窃虑王亨、寇容、谢通辈兵力寡弱，透漏过淮南，则大江之外尽入贼境，深为未便。臣自到任，累具申奏，后来又乞五六千人，并乞差近上文臣一员前去庐州屯驻，虽蒙圣慈悯察，降付都督府，至今未蒙施行。今吕颐浩已到行朝，伏乞速降指挥，庶几防秋之际，不致误事，伏候敕旨。

〔贴黄〕臣契勘长江千里，守禦为难，若止于两淮防托，则力省功倍，臣所乞文臣一员，如傅崧卿难行，则本司参议官宗颖，乃宗泽之子，以其父故为诸将所爱，又其人亦慨然有忠愤之气，或蒙圣慈假以制置或招抚使副之名。臣一面措置，乞赐速降指挥。

某连日以都督来一番，扰不可言。赵不忙前锋残三县，仅得六十馀，此数百人者皆入北投降。夜来报崔增作前锋，先来建康矣。吕公疾势已少损，但食饮久不进，非老人所便。此责任匪轻，所将止万人，以巨师古为心腹，虚声既不足以威敌，实备又无以禦寇。傅子骏诸人书来，悉有愿削职投閒之语。此间倚督府如泰山，事乃可忧如此。刘光世亦偃蹇，恐自此益难驾御耳。不肖在此备员，实愧初心。诸郡悉应办吕相不暇，两漕司自到此并不见面，今皆径趋督府。屯兵万众，嗷嗷待哺，诚无以为计，旦夕亦哀祈于朝，乞一閒慢处以自效耳。淮西独王抓角者往来亳、寿间，出没作过，乃叶少蕴无事启之，其实不足畏，吕相来，必遣人擒捕，所患今冬敌人来侵。前日见朝廷纷纷，谓刘豫严守备，此何足道？临安连火，此非小异。星家谓荧惑今正在东南，固为我宋之福，言荧惑所在，兵不能犯，此两干戈不入之證也。然此宿性察，朝廷少有过失，必示灾祥。若缘此得人主恐惧修省，退小人、抑奸倖，专意任用豪杰，庶几转祸为福耳。大驾久在吴会，或谓众贤皆南人，无复经理之意，但便家乡耳。建康形势如此，不早图兴复，日复一日，尚何待耶？若大驾到此，则淮南自然屯重兵，敌境自然穷促，岂当惜此三二十万耶？此岂前日崇饰台榭之比耶？公前所缴诚当，亦各行其志，使汉王长王汉中，项氏岂遽亡耶？望公更熟议之。使大驾来，不肖当过庐、寿间耳。潘子须以南榻处之，庶几无得而辞耳，若泛召恐以亲为解也。江端友以所知累见丞相，欲以为郎，何迟迟耶？近见乞出一章，难进易退，理所当然。今日可忧之事，不在敌国，特在庙堂耳。闻政局首及吏员，及宦官皆有所裁抑，此固在所先，然外间所传已鬨然，至于堂吏及六部取会，知几之士必知正党自此倾矣。彼方呼吸群凶，傍挟悍将，虽不为清议所容，至于宣淫两路，流播敌境，有崇宁、宣和所不欲为者。盖韩、姚诸妻皆聚于毗陵，卒伍能窃笑之如此，而使在庙堂总百寮，何以示天下？此修政所当议也。公所排击之人，偃然坐政事堂，弃老父而提挈少妾以出，如此而欲望治，不亦难乎？仲晖未及奉书。修政一事，不可不加察。天下大势如此，乃欲一一裁抑，首及权倖，天下清议，孰曰不然？亦当斟酌轻重先后之序，量而后入，毋使小人得以为资也。吕丞相离行朝六十日，一病不能到建康而返。防秋如此，非徒无益，其为害甚大。淮西晏然，又合肥邑屋如故。中原人心苦于金、豫率敛，其望接应甚于倒垂之求解。近见吕丞相送到奏草，乃止欲以千人屯寿春，仅同儿戏。中前叶少蕴遣王冠几二千已上人，宿州城内见之解体，云我本欲归，据南兵寡弱如此，定不足恃。胡武回文甚有理，大略恐汝不能接应，徒重罹杀戮耳。今吕老欲以千人往，不若不遣之愈。不肖此论大不同，今若又立异同，则又取怒，姑任之耳。事势有可为、有可忧，若不容我属展力，旦夕亦且病发狂躁，朝廷不放归田里则死耳，终不能坐见困辱也。车驾欲来，又不预于淮西作屏翰。如傅子骏欲往，又不遣，止以无粮为解，不知贼兵过淮，已复脚忙手乱，虽有钱粮，将谁守乎？淮西营田粗有伦理，今年大稔，若不遣人守宿、亳间，则是前日借贷种种，皆委为盗资，曾不若不经营之为愈也。吕老本无定议，又不肯用人之言，止是我能我会，误朝廷者必此人。不肖身号大帅，今既有都督，一事不可为。漕臣直相凭陵，如陈敏识辈，吏文中一语稍迫，便敢移文请问，到任五十日，方识其面。甚至诸军半月无粮，而寻漕臣不见面。不欲喋喋干朝廷者，盖欲勉强了一职；若尽以上闻，是生一秦耳。万事不可尽言，不肖亦欲且乞宫祠，盖如前所陈，实有不可为之势也。所喜独楼子稍迁，江子忽还尔。潘真勇决，盖近年学佛之功也。久不通右相书，因见为言曲折。前者因二公书，别纸谕今日事势，若大驾止在临安，终非有为之地。得捐一二十万稍葺行宫，略示经理之意，两淮生灵必渐复业，所在小盗知畏戢耳，不谓便作申闻行下。若乘此机会得翠华顺动，岂非协中外之望？非如前日营缮池台、崇饰苑囿，为观游之美。然吾友所见亦是一说，岂为不美？但虑未能明吾区区之心耳。知已得外补，既缴驳不行，理自当出。况今日事势得脱身刀剑林中，岂非全身之大耶？但恨公前此相挽为建业之行，今乃先我而去，不无怅惘耳。得子骏书，亦忧深。况吕老多病，前日前锋溃去，今已擒获，临安驻跸，气象终不胜。愿公审思，自古未有如此而可兴王者。汉高祖岂肯长王汉中？今中原讴吟思宋，此今日机会不可失。得一二十万，可以一毫不及民，建康旦夕便可兴复。若公回鄱阳，自专人奉书，兹不详悉。

崇宁初，余入太学为诸生，始识兰溪江安中。望其容粹然而温，听其言款然而诚，与之谈经，超然得其指归，及议论反覆，确然莫可回夺也。余于是定交焉。自此间数年必一相从，见于婺源、于会稽，而婺源为最久。绍兴戊午，余居吴兴之长城，与安中不相闻者三年。一日，其孤䩚以状来告曰，六月壬午安中卒矣。余为位以哭，曰：嗟乎，安中之材而止于是哉！非予铭安中而谁欤？君讳惇提，安中其字也。高祖澄，以赀雄其乡，重功名，省器识，厚币致四方贤者，使与其子游。数十年间，诸孙登进士第者十馀人，繇是兰溪之江闻天下。祖逊，赠朝请郎。父术，以奉议郎致仕，赠朝散大夫。君少沈厚秀整，长七尺，美须眉，闭门读书，不关世事。游太学，以俊伟称。大观三年，擢进士第，调湖州司法参军。丁内艰，筑室墓左，终丧而归。授歙州司士曹事，婺源令阙，州以属君。县居山谷间，民喜讼，凡令至皆谢病去。君曰：「是不足与为治耶」？涖以至诚，俗为之变。除郓州州学教授。以父忧，居家。会方腊之党陷兰溪，求官吏甘心焉。或执君以献，适用事者婺源人，识君，曰：「此吾邑江令君也，其可杀耶」？趣释之。移处州丽水令，增城陴于群盗喋血之馀，至今为邑人所纪。以功改宣教郎、权衢州江山丞。叛苗傅兵溃，王师蹑之。县以不前知，官吏皆遁去，君攘袂曰：「贼趋闽且得险，攻之引日，今追兵之机，间不容发，为州县者，当亟索所有迎饷，奈何尺寸纸耶」？即扩廪赍粮而前，师赖以济，士大夫服其知变。金人渡江，傅崧卿为防遏使，君以客从。时溃兵踵降，州县无见储，或请取诸民以给。君不听，悉发封桩钱粟赋之，所过无秋毫扰人。乘舆还阙，千里晏然，君力为多。迁奉议郎、通判宣州。州承废乱之后，流冗系道，君抚纳有恩，人争图君像事之。会监察御史刘大中宣谕江南，诏求人材可用者，大中异之，至州察君而信，首以君应诏。迁承议郎，诏诣行在所，入对合旨，除知处州，迁朝奉郎。未行，卒，年六十。娶胡氏，封安人。二男一女。男曰䩚、曰𩊭。䩚，求君铭者也。女未行。君襟量冲夷，与之游者未尝见有喜怒之色。为文简劲，似其为人。平居退然不能言，遇事刚决，率出人意表，又裁处悉得其宜，故当多事时，数以功显。甫中寿而殁，用不极其材，闻者惜之。诸孤以绍兴己未正月己酉，葬君其县龟坑之原。其铭曰：

古儒者，学不虚。出逢时，乃发舒。逮世庞，异古初。以儒名，类阔疏。反卿相，出戏车。嗟安中，少凛如。取儒科，始一摅。属民间，去里闾。曰予吏，责在予。起创残，已喟歔。果遄追，觐帝居。达虽晚，出有旟。谓功名，当特书。曾甲子，不少馀。孰君藏，俯故庐。学士藻，识厥墟。

昔司马相如作《上林赋》，设子虚、乌有先生、亡是公三人相答难。子虚，虚言也；乌有先生者，乌有是事也；亡是公者，亡是人也。故其词多夸而其事不实，如卢橘黄柑之类，盖上林所无者，犹庄生之寓言也。余赋会稽，虽文采不足以拟相如之万一，然事皆实录，故设为子真、无妄先生、有君答问之辞。子真者，诚言也；无妄者，不虚也；有君者，有是事也。以反相如之说焉。

有客过越，自称子真，介于无妄先生，贽见于有君。谒入，乃膝而前曰：「闻有君之名雅矣，今幸际颜色，聆话言，仆辄有请，君其听焉。君世家于越，以风流自命，业传缃素，才播歌咏。越之山川人物、古今风俗，载在君腹，愿闻其略，可乎」？有君乃歛衽肃容谢曰：「唯唯。客姑坐焉，吾以语尔。越于九域，分曰扬州（《禹贡》：「淮海惟扬州。」《周礼》：「东南曰扬州，山曰会稽。」《图经》：「大都督府越州，《禹贡》扬州之域。」）。仰瞻天文，度当斗牛（《汉书·地理志》：「吴地斗分野。」《晋书·天文志》：「自斗十三度至女七度为星纪，于辰在丑，吴越分，曰扬州，而会稽入斗一度。」白乐天诗云：「牛斗天垂象，台明地展图。」）。在辰为丑，自夏而侯（《史记》：「越王勾践，其先禹之苗裔，夏少康之庶子也，封于会稽，以奉禹祀。」《图经》：「封少子无馀于越，是为越侯。」）。郡于秦汉（秦始皇灭荆，置会稽郡。汉以其地属吴国，景帝诛吴王，复为会稽郡。），霸于春秋（《春秋》：「哀公十三年于越入吴。」《史记》：「勾践已平吴，兵横行于江淮，号称霸王。」）。州于隋而使于唐（隋大业中改为越州，唐乾元中置浙江东道节度观察等使。），公有素而王有镠（隋杨素封越国公，唐末钱镠平董昌，封吴越国王。）。因种山而中宅（《图经》：「种山一名重山，即今卧龙山也。」《吴越春秋》：「越王葬文种于国之西山，一年，伍子胥自海上穿山胁持文种去，与之俱游于海。」今西山低处是也。），廓蠡成而外州（《吴越春秋》：「勾践自吴还，范蠡筑小城，周千一百二十二步，一员三方。西北立为龙翼之楼，以象天门。东南伏漏石窦，以象地户。陵门四达，以象八风。外郭筑城而缺西北，示服事吴也。」《图经》：「会稽治山阴以来，此城即为郡城。」）。龙楼翼而屹峙，石窦伏而巽流。法天门兮地户，惟昆崙兮是侔（《吴越春秋》：「范蠡曰：『臣之丛城也，其应天矣，昆崙之象存焉。』」）。实东南之大府，号天下之无仇（天下本无仇。）。其山则郁郁苍苍，岩岩嵬嵬，磅礴蜿蜒，嵂崒崥崹。若骞若奔，若阖若开，或凸或凹，或阜或堆，或断而联，或昂而低。虎卧龟𥖁，龙盘雁徊。舒为屏障，峙为楼台。崦映江湖，明灭云霓。八山中藏（府城之内有八山：种山、⿔山、蕺山、火珠山、鲍郎山、彭山、白马山、蛾眉山。今所存者惟四山耳，鲍郎、彭山、白马、蛾眉俱已湮灭，仅存其名。），千里周回。彭鲍名存（《图经》：「彭山在会稽县北四里。」《典录》云：「彭祖所隐居之城。鲍郎山一名阳堂山，在今大能仁寺之前。」《郡国志》云：「山有鲍郎祠。」蛾马迹迷。蛾眉山不见于《图经》，父老云：在府桥之东，轩亭之西，形如蛾眉。白马山在会稽县北五里。），钜者南镇，是为会稽（《史记》：「禹会诸侯江南，计力命曰会稽。会稽者，会计也。」《皇览》曰：「会稽山本名苗山。」唐开元十年封四镇为公，故会稽山为南镇永兴公。）。洞曰阳明，群仙所栖（《⿔山白玉上经》曰：「会稽山周回一百二十里，名阳明洞天，皆仙圣天人都会之所。」）。石伞如张（《图经》：「石伞山在会稽县东南十五里玉笥侧，状如伞。」），石帆如扬（石帆山在会稽县东十五里。夏侯曾先《地理志》云：「射的山北有石壁，高数十丈，中央少纡，状如张帆。又有文石，状如鹞，人亦谓之石鹞山。」）。石篑如藏（《舆地志》云：「宛委山上有石篑，壁立干云，升者累梯而至。」），石鹞如翔。石壁匪泥（并见石帆注。），石瓮匪携（巨石三在照湖东，状如酒瓮，时人谓之秦皇酒瓮。）。香炉自烟（会稽一峰状如香炉，人谓之香炉峰，一名覆釜山。），天柱可梯（《吴越春秋》：「九山东南天柱，号曰宛委。」《图经》：「望泰山一名天柱山。」）。韫玉有笥（《图经》：「玉笥山在会稽县东南十五里，出美玉，其形如笥，因以为名。一名茅岘。」），降仙有台（《皇览》云：「宛委山上有一巨石，屹然如几台，尝有神仙降其上，号降仙台。苗龙先生于此台上升。」）。禹穴窅而叵探（《史记》：司马迁登会稽，探禹穴。唐郑鲂有禹穴碑。），葛岩蜚而自来（《龙瑞图经》：「禹穴北有石岩，高丈馀，南面侧平如削。」《真诰》云：「此石于赤乌二年天降，从安悉国飞来，上有索痕二条，名为飞来石。晋葛仙公曾筑坛炼丹，后人名葛仙岩、炼丹井。」）。射堂丰凶之的（孔晔《会稽记》云：「射的山半有石室，乃仙人射堂。东峰有射的，遥望山壁有白点如射侯。士人常以占谷贵贱，故语云：『射的白，米斛百；射壁玄，米斛千。』」），宛委日月之圭（《遁甲开山图》云：「禹开宛委山，得赤圭如日，碧圭如月，长一尺二寸。」），应天上之玉衡（《舆地志》云：「会稽山一名衡山。」《吴越春秋》：「禹闻黄帝藏书于此，乃东巡，登衡岭。」《龙瑞图经》注云：「谓天文盖度中权，衡，星名，非南岳之衡岭。」），直海中之蓬莱（旧志：「蓬莱山正属会稽。」沈绅《蓬莱阁》诗云：「三山对峙海中央。」）。至若嵊山岿其东（《图经》：「嵊山在剡县东三十四里。」唐武德四年置嵊山，因山为名，今曰嵊县。），涂山屹其西（涂山在山阴西北四十五里。旧《图经》云：「禹会诸侯之所。」应劭云：「涂山在永兴北。」按永兴即萧山也。杜预注《左传》云：「在淮南寿春。」亦未详在何所。），阜至繇蜀（蜀阜山在山阴县北三十五里。旧经按地志云：「昔自蜀飞来，带儿妇二十馀人，随山而至，善织美锦。自云：『家在西蜀，今忽至此。』」又云：「勾践将伐吴，置妇女于山上，以邀军士。」后讹为阜。），龟来自齐（⿔山在山阴县东八十步，下有东武里，或谓之怪山。《吴越春秋》：「范蠡筑城既成，怪山自生琅玕，东武海中山也，一夕自来，故名怪山。」《越绝书》云：「勾践游台也，东南司马门所以灼⿔。又仰望天气，观天怪也，云，远望似⿔形。或名⿔山。」）。梅山乃隐吏之窟（梅山一名巫山，在府城北一十八里，梅子真所隐之地也。其西则有梅市里、梅福里。），纻罗盖西子之闺（《舆地志》云：「诸暨县罗山，西施、郑旦所居，有方石，云是西施晒纱处。今名纻罗山。」）。五泄争奇于雁荡（《掇英集》：五泄，瀑布也。在诸暨西四十里，有两山夹溪，造云壁立，高二百丈、广数十丈，水泻五节，故曰五泄。山多奇峰，或比之雁荡云。），四明竞秀于天台（《图经》：「四明山在馀姚县。」孙绰《天台赋》云：「涉海则有方丈蓬莱，登陆则有四明、天台。」）。五云中令之故居（晋义熙三年，中书令王献之居是山，有五色祥云见，安帝诏建云门寺。），十峰昙翼之招提（法华山在会稽县南四十里，晋僧昙翼栖此，诵《法华经》，因置寺焉。其山十峰，其水双涧，今天衣寺是也。）。故越为之首兮，剡为之面兮。沃洲天姥，眉兮目兮（白乐天《沃洲山记》云：「东南山水越为首，剡为面，沃洲天姥为眉、目。」二山今属新昌县。）。金庭桐柏，仙子宅兮（金庭观在剡县东，王子晋学道登仙之所。《真诰》曰：「南岳真人云：『越有桐柏之金庭，养真之福地，升仙之灵墟也。』」）。南明嵌崆，宝相涌兮（新昌南明山有宝相寺，梁建安王造石佛一躯，高一百尺。）。南岩嵯峨，海迹古兮（南岩在新昌县西南。唐李绅《龙宫寺碑》云：「南岩海迹，高下犹存。」）。陟秦望而望秦兮（《史记》：「秦始皇二十七年，上会稽祭大禹，望于南海，立石刻颂。」《图经》：「秦望山在会稽南四十里。又有望秦山，始皇登山，群臣于此以望秦中。」），登洛思而思洛兮（洛思山在萧山县东。《舆志》云：「永兴县有洛思山，洛人朱隽来会稽，三年不得反，乃登山北顾而叹，因以为名。」）。采葛食蕺，敬吊前王兮（蕺山在府治东北三里。赵璘直碑云：「蕺，蔬类，昔越王所嗜，常采于此，遂用名之。在晋为王逸少别址，尚留故池与祠堂。」葛山在会稽县东一十里。《吴越春秋》云：「勾践使女织布，以献吴王，采葛是山。」）；脩竹茂林，缅想陈迹兮（《舆地志》云：「山阴县西有兰亭。」王羲之序云：「此地有崇山峻岭，茂林脩竹。」又云：「俯仰之间，以为陈迹。」）。连山如珠，秦皇之所驱兮（连山在萧山县西。夏侯曾先《志》云：「连山长冈九里，西北至定山，秦始皇欲置石桥渡浙江，今尚存石柱数十列于江际，世传始皇驱山塞海。」）；擪山如玦，亚父之所割兮（擪乌山在萧山县南。东方朔《神异志》云：「山是亚父割断萧山南岭，将擪断乌江。」）。北干隐兮明月在（北干山在萧山县北。孔灵符《地志》云：「许询家于此山之阳，询诗云：『萧条北干园。』刘真长叹曰：『清风明月，恨无玄度。』」），东山卧兮白云迷（东山在上虞县西北三十里，谢安石高卧之处。李白《忆东山诗》云：「白云他自散。」）。少微寂兮幽鸟怨（少微山在会稽五云门外十里。《职方员外郎齐唐墓表》云：「公退居湖山日，少微依山有亭榭，独以书史音乐自适。」），太白空兮野猿啼（太白山在剡县西六十里，与少白山连。夏侯曾先《地志》云：「峻极于天岩崔嵬。赵广信炼丹登仙之处，上有白猿赤玃。」）。其水则浩淼泓澄，散漫萦迂，涨焉而大，风焉而波，净焉如练，莹焉如磨。溢而为江，潴而为湖，为沼为沚，为潢为污。汇为陂泽，疏为沟渠，𥧲而田畴，淤而泥涂。生我稻粱，溉我果蔬。集有凫雁，戏有龟鱼。实有菱芡，香有芙蕖。鹘舟如击（晋安《海物异名记》：「越人水战，凌波赴敌则有鹘，舟名。」），马楫如驱（《吴越春秋》：「越人以舡为车，以楫为马。」）。船龙夭矫，桥兽睢盱（白乐天诗：「船头龙夭矫，桥脚兽睢盱。」）。堰限江河，津通漕输。航瓯舶闽，浮鄞达吴。浪桨风帆，千艘万舻，大武挽繂，五丁噪謼，榜人奏功，千里须臾。境绝利博，莫如鉴湖。有八百里之回环，灌九千顷之膏腴（《图经》：「后汉马臻字叔荐，山阳人，为太守，创立鉴湖。在会稽、山阴二界筑塘蓄水，水高田丈馀，田又高海丈馀。若水少则泄湖溉田，如水多则开湖泄田中水入海，所以无凶年。其塘堤周回三百十里，溉田九千馀顷。」一说鉴湖八百里，盖总言之。钱昭度诗云：「越国荷花八百里。」）。浮贺监之家（《唐书》：「贺知章以秘书监请为道士，诏许之，以宅为千秋观，赐《鉴湖剡州》一曲。」），浸允常之都（《史记》：「少康庶子封于会稽，后二十馀世，至于允常。」《吴越春秋》云：「越之兴霸，自允常始。」）。人在鉴中，舟行画图（《舆地志》：「南湖萦带郊廓，款属峰岫，白水翠岩，互相映发，若鉴若图。」王逸少云：「从山阴上路行，如在鉴中游。」）。五月清凉，人间所无（杜甫诗：「鉴湖五月凉。」）。有菱歌兮声峭（谢灵运诗：「菱歌调易急。」王翰诗：「不知湖上菱歌女，几个春舟在若耶。」），有莲女兮貌都（西施采莲于若邪溪，李白有《采莲曲》。）。日出兮烟销，渔郎兮啸嘑。东泛曹江，哀彼孝娥（曹娥江在会稽东四十里。娥，上虞人，父溺死不得尸，娥年十四，沿江恸哭，昼夜不绝，旬有七日，遂投江而死。）；西观惊涛，吊夫子胥（浙江在萧山县西十三里。《史记》：「吴王杀伍子胥，取其尸盛以鸱夷革，浮之江中。吴人怜之，为立祠于江上，命曰胥山。」）。槩浦思夫槩之封（槩浦在诸暨县北，吴阖闾弟之子夫槩所封之地，因以为名。），翁洲访偃王之庐（翁州属会稽，《郡国志》云：「徐偃王昔居于翁州。」）。箪醪投兮沼吴国（箪醪在会稽南三里，勾践投醪之所。《左传》：「伍子胥曰：『吴其沼乎？』」），扁舟去兮变陶朱（《史记》：范蠡事越，既灭吴，乃乘舟浮海以行，终不反，止于陶，天下称陶朱公。）。鼓樵风兮游若邪（若邪溪在会稽县东南。后汉郑洪字巨君，山阴人。孔灵符《会稽记》云：「射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。郑洪尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，洪还之。问何所欲，洪识其神人也，曰：『常患若邪溪载薪为难，愿朝南风暮北风。』后果然，故溪风至今犹尔，呼为郑公风，亦名樵风。」），兴雪棹兮寻隐居（剡溪一名戴溪。《晋书》云：「王子猷尝居山阴，夜雪初霁，四望皓然，忽忆戴逵，时在剡，便夜乘小船诣之。经宿方至，造门不前而反。人问其故，子猷曰：『乘兴而来，兴尽而反，何必见戴！』」）。禊事脩兮觞兰渚（兰渚即兰亭也。羲之序云：「会于山阴之兰亭，修禊事也。有清流激湍，引为流觞曲水。」），陶泓沐兮池戒珠（戒珠寺在蕺山，本王羲之别业，有鹅池、砚池、题扇桥在焉。）。了溪凿兮禹功毕（了溪在剡县东北，源出了山。《越绝书》云：「禹疏了溪，人方宅土。」），刑塘筑兮长人诛（刑塘在会稽县北。《越绝记》：「大禹会诸侯于涂山，执玉帛者万国，防风后至，禹乃诛之于塘。」贺循《会稽记》云：「防风氏，其身三丈，刑者不及，乃筑高塘临之，故曰刑塘。」）。酌菲泉兮怀古（会稽山大禹寺有泉，名曰菲泉。），饮清白兮自娱（卧龙山下州宅之西隅，有清白堂、清白泉，太守范文正公命名，有记。）。其物则有鱼盐之饶（沈立《越州图序》：「濒海居人以鱼盐为生。」），竹箭之美（《尔雅》：「东南之美者，则有会稽之竹箭。」）。山涵海蓄，言其有几。贡入王室，利周遐迩。耕焉以火，耨焉以水（《汉书·地理志》云：「江南地广，火耕水耨，民食鱼稻。」）。南风翼苗，翠浪千里。𥝧稏一空，玉粒如峙。炊粳酿秫，既甘且旨。檿桑之奇，号为第一（《吴录》、《太康地记》并云：「诸暨境土诸山第一产，檿桑文采如博綦，方正骈次，有如画作，可为屐鞒。上品者一两至数十万。」）。龙精㒩㒩，吐丝满室（《蚕书》曰：「蚕为龙精。」荀卿《蚕赋》云：「有物于此㒩㒩兮，其状，屡化如神。」）。万草千华，机轴中出，绫纱缯縠，雪积缣匹（《图经》：「越贡花纱白编绫、轻交梭绫、轻容生縠、吴绢十样绫、大花绫、编文纱花罗。」）。木则枫梃千丈（《名山志》云：「天姥山有枫木千馀丈。」），松封五夫（上虞有地名五夫，始皇封松木为五大夫之处。），桐柏合生（嵊县金庭观，《道经》云：「上有桐柏合生。」），檫棐异隅（《舆地志》云：「馀姚有太平山，四角各生一种木，不杂他木。一角纯檫，一角纯梓，一角纯棐。」），文梓楩楠（《吴越春秋》：「吴王好起宫室，越王使工入山伐木，天生神木一双，大二十围，阳为文梓，阴为楩楠，以献吴王。」），栎柞槠榆（《郡国志》：「若邪溪有栎木，谢客儿、惠连作诗联句刻于其上。上虞有历山，山下多柏木，吴越名柞为历，故曰历。」诸暨有槠山，剡有榆木山。）。连理之柯（诸暨有木连院，因有连理木，故得名。），合抱之株，乃斧乃斤，以舆以庐。乃有萧山陆吉（东坡《黄甘陆吉传》：「吉隐萧山。」），诸暨三如（《图经》：「诸暨出三如，谓如锦之桑，如拳之栗，如丝之苧。」）。胡楠成林，贺瓜满区（《尔雅》：「梅，楠。」任昉《述异记》：「中有王氏橘园、胡氏梅山、贺氏瓜丘、陵家白莲。」）。枣实全赤，檎腮半朱，火榧壳玉，樱桃荐珠，鸭脚含黄，鸡头去卢，百益七绝之奇（《尔雅》：「楙，木瓜。」《埤雅》：「梨百损一益，楙百益一损。」隐居云：「山阴兰亭、尤多木瓜，人以为良果。」《酉阳杂俎》：「材有七绝，一寿，二多阴，三无鸟巢，四无蛊，五霜叶可爱，六嘉实，七落叶肥大。」），双头四角之殊（越多双头莲，《埤雅》云：「俗言菱芰、而不分别，惟《武陵记》云：「四角三角曰芰，两角曰菱。」）。蔗有昆崙之号（《本草注》：「甘蔗有两种，赤色名昆崙蔗，白色名萩蔗，赤蔗出江东会稽。」），梅有官长之呼（越有杨梅二种，绝佳，一曰官长梅，一曰棱梅。）。蔓生则马乳蘡薁，土实则凫茈慈菰。野蔌溪毛，园蔬木菌。湘湖之莼，箭里之笋（萧山湘湖出莼菜，会稽有美箭里。）。可荐可羞，采撷无尽。鳞虫水族，海生池养，丁首丙尾，皤腹缩项，赤鲩文鳢，玄𩺀黄𩺞（以上鱼名并载于《图经》，越所有者，余皆类此。）。䱷人骈集，以钩以网。羹金鲙玉，不数熊掌。能言之鹜，善鸣之鹅（陆龟蒙养能言之鹜，王羲之爱善鸣之鹅。），输芒之蟹，孕珠之蠃，文身合氏之子（蛤有文，故谓之文蛤。元微之诗：「乡味尤珍蛤。」合氏子见东坡《江瑶柱传》。），跛足从事之徒（元微之诗：「鳖解称从事。」），街填巷委，与土仝多。异兽珍禽，屑铜吐绶（铜牛山在会稽县，夏侯曾先《地志》云：「昔有铜牛见于灵汜桥，人逐之，奔入此山，掘地视之，悉铜屑也。」《图经》：「太白山有鸟，尾似鸡，文采五色，口吐绿绶，长数尺，号吐绶鸟。」）。猛虎负子（萧山有去虎山，本名虎子山，有猛虎伤人。景德四年六月晦日，虎负一子而渡浙江而去，知县杜守一因改名焉。），灵乌送𪆪（法华山有双乌鹡，长则送出之，故惟此乌在焉。唐万《齐融守碑》云：「双乌所以示北。」）。凤栖鹿化（会稽有凤林乡。按《吴越春秋》：「禹会诸侯于稽山，因传国政。凤凰栖于木，百鸟伺于泽」。华公《凤林诗》：「苗山会计图书曰，威凤曾栖璧玉枝。」《龙瑞图经》：「葛仙翁有桐木，隐几化为白鹿，三足，号为鹿迹山。」），鹤拾雁耨（孔灵符《会稽记》云：「射的山西南有白鹤，为仙人取箭，因号箭羽山。」上虞有雁田，州志云：「夏禹与诸侯虞乐于此，化感鸟兽，故其地雁为民田春拔草根，秋除其穗。」）。熊罴狸豹，猴玃猿啼。鵁衔鸬吐（《埤雅》：「鵁鶄子衔母翅。」「鸬鹚吐而生子。」），莺求鹑斗。鸥浮鹬浴（《禽经》曰：「凫善没，鸥好浮。」《埤雅》：「鹬翡翠也，衒其毛羽，日浴登阑洄渊之间。」），鸦寒鳦瘦（越多寒鸦，秦少游词「寒鸦万点」，黄岩叟词「寒鸦如豆」，俱得其实。鳦，燕也，有二种：有胡燕，有越燕，胡燕肥，越燕瘦。）。巧妇锥喙（《埤雅》：「鹪鹩性巧，故俗呼巧妇。其喙尖利如锥，巢至精密。」），舂锄雪脰（《尔雅》：「鹭舂锄。」《埤雅》：「步于浅水，好自低昂，故曰舂锄。」）。林栖水宿，脩尾长咮（《禽经》曰：「陆鸟曰栖，水鸟曰宿。」又曰：「山禽之咮多短，水禽之咮多长，山禽之尾多修，水禽之尾多促。」）。江湖为笼，山林为囿。以牡以牝，以蜚以走。甲第名园，奇葩异香。牡丹如洛，芍药如扬（欧阳公《花品序》：「牡丹西出丹州、延州，东出青州，南出越州，出洛阳者为天下第一。」扬州出千叶芍药。）。木兰载新（吴蜕《镇东军监军使院记》云：「大厦之前，木兰特异，越城之中，称为一绝。当前政不轨之际，忽焉凋○，逮彭城王之镇临也，绿叶紫苞，载新阳艳也。」），海榴怀芳（州宅旧有海榴亭。唐李绅诗：「怀芳不作翻风艳，列萼犹含泫露妍。」）。菊山黄华（《图经》：「菊山在萧山县西，山多甘菊。唐县令李萼、尉丘丹目之曰菊山。」），兰亭国香（《越绝书》：「兰亭在山阴，越王种兰处。」）。天衣杜鹃（天衣寺有杜鹃花最奇，每岁盛开，观者竞集。），东山蔷薇（李白诗：「不到东山久，蔷薇几度花。」）。湖映香雪（越多梅花，又馀姚有梅澳湖，以梅得名。），鉴生水芝（李白诗：「荷花鉴里生。」）。鸳梅并蒂（越有鸳鸯梅，双头千叶。），仙桂丹枝（越有丹桂。）。司华骋巧，天女效奇。桃李漫山，臧穫视之。药物之产，不知其名。白术丹参，甘菊黄精，吴萸越桃（山栀子一名越桃。），禹粮石英（嵊县了山出禹馀粮，诸暨乌带山出紫石英。）。蓟训鬻之以疗疾（《图经》：「古废市在州南。」《舆地志》曰：「昔蓟训卖药于此市中。」），彭祖服之而延龄（彭山在会稽县北。《典录》云：「彭祖隐居之城。」），秦皇求之而莫致（《史记》：「始皇令方士徐韨等入海求神药，数岁不得。」），葛仙饵之而飞升（葛仙翁炼丹飞升，禹穴北有仙岩。）。日铸雪芽（日铸山在会稽东南五十五里，欧冶铸剑之所。《览古集》云：「会稽日铸洪崖双井不在建腊之后。」），卧龙瑞草（卧龙山亦产奇茗。范文正公《清白堂记》：「以建溪、日铸、卧龙、云门之茗试之，甘液华滋，悦人襟灵。」张伯玉云：「卧龙茶冠吴越。」），瀑岭称仙（《茶经》云：「馀姚县茶生瀑布岭者号仙茗。」），茗山斗好（《图经》：「茗山在萧山县西，其上多奇茗。」），顾渚争先，建溪仝蚤。碾尘飞玉，瓯涛翻皓，生两腋之清风，兴飘飘于蓬岛。剡藤番番，管城斑斑（越纸出于剡，舒元舆有《悲古剡藤》文。《图经》：「越出笔管。」）。冰敲嵊水（张伯玉诗：「敲冰呈巧手。」注云：「越俗呼敲冰纸为巧手。」），竹剪顾园（《述异记》：「越中有顾家斑竹。」），制于蒙、蔡之手，游于羲、猷之间。友陈元与端紫，仝文字于人寰。至若龙护金书（《龙瑞图经》：「黄帝藏金简玉字书于宛委山，禹探得之。唐开元二年，投金笼于禹穴，俄有一龙自穴出，现于坛上，赐号龙瑞宫。」），苔封石刻（《齐书》志云：「会稽剡县刻石山相传于名，不知文字所在。宋升明本县名家儿，袭祖行猎，忽见石上有文，凡三处，苔生其上，字不可识，刊笞去之，有大石文、立石文、小石文云云。或云卫夫人碑堕此中，因以为名。），苗山金玉（《山海经》：「会稽山上多金玉，下多珠石。」），邪堇铜锡（《吴越春秋》云：「欧冶子为越王铸剑，破赤堇之山而出锡，涸若邪之溪而出铜。」）。黄帝之鉴（《述异记》：「世传黄帝铸鉴于此，故名鉴湖。」），神禹之璧（绍兴丁丑，禹祠之前有光见，人即其处得圭璧。），欧冶之剑（见「邪堇铜锡」注。），蔡邕之笛（《舆地志》：「蔡邕避难于越，宿千秋亭，仰见榱竹，知有奇响，因取以为笛，遂为宝器。」），虞翻之床（《图经》：「五官省相传有虞翻床，翻为吴长沙王所礼，特设此床，以表贤客。」），秦皇之石（《舆地志》：秦始皇刻石，前有方石，广十丈，云是始皇座，两边有方石八所，云是丞相已下座。）。淳碑斯篆（汉邯郸淳作《曹娥碑》，蔡邕题曰：「黄绢幼妇，外孙齑臼。」秦望山有始皇《颂德碑》，李斯篆。），江笔肃墨（府治之北有笔飞巷，江淹梦笔之所也。汉王肃随父在郡东斋，夜有女子从地中出，与肃语，将晓辞别，赠墨二员，时肃方注《周易》，多有凝滞，旦用此墨，觉才思开敏。）。雷鼓铜漏（《汉书·王尊传》：「母持布鼓于雷门。」注云：「雷门，会稽城门也，有大鼓，声闻洛阳。」会稽黄閤故有铜漏，古制甚精，王羲之书陆机《漏赋》，镌刻于上，历代以为宝。），梅梁窆石（《越绝书》：「少康立禹祠于陵所」，梁时修庙，少一梁木，夕有风雨，漂一木至，乃梅梁也，今存。窆石在禹陵之前，旧经云：禹葬会稽，取此石为窆。秦少游诗云：「一代衣冠埋窆石，千年风雨锁梅梁。」）。罍金履铁（晋太康中，上虞县于道观井中获金罍，故县以金罍名驿。《郡国志》云：涂山有石舡，长一丈，云禹所乘来。宋元嘉中于舡侧掘得铁履一双，梁初又得青玉印。」），罂铜印玉（晋太元年中，谢輶为郡守，掘郡厅柱下深八尺，得古铜罂，可容数斗，封题作「越王」字，文甚分明，是今隶书，馀不可识，輶以为范蠡厌胜之术，遂埋之，今不识处。玉印见上注。）。胎草蹄石（《图经》：「猎士陈惠度于剡山射孕鹿，既伤，产下一子，以舌舐子，身乾而后鹿母乃死，惠度弃弓矢为僧，鹿死之处生草，号鹿胎草。诸暨有马蹄石，传云始皇东巡，马蹄践此，其迹存焉。），黄竹神木（萧山，黄竹山。《越绝记》云：「范蠡遗鞭于此，生笋为林，竹色皆黄，状如刀割。」神木见「文梓楩楠」注。）。流黄汉簟（《西京杂记》：「会稽贡竹簟，号流黄簟。」），錞于周乐（《会稽记》：「涂山庙中有周时乐器，名錞于。」）。活人之草（《郡国志》云：「会稽横山有草，茎赤叶青，人死覆之，更活。」），止痛之木（《图经》：「郡王官廨两杉梁，相传勾践听事之旧梁，历代虽远，材质不异，俗谚云『千年之木，能止心痛』，有削服者，多愈。」），柘敷荣而华含戚（《石氏宗谱》：新昌石昉墓前有柘木，生而内向，覆坟如盖然。守墓者言，每有登科者，则柘有枝特生，一枝一人，或二三枝则二三人云。《会稽览古集》：「四明山有双石如笋，高数尺，野花丛生其顶，杜鹃鸣时，烂若霞锦。」国朝祖宗遏密，皆三年不荣。职方齐唐尝为之赞。华镇诗云：「鼎湖龙去苍髯断，三载丛花不记春。」），天雨钱而山储粟（剡有禅房寺，旧经云：齐安南将军黄僧成有德政，感天雨钱数亿万，遂舍造寺，号钱房院。梁天监中改禅房寺。储山在会稽，东南有粟山。周处《风俗记》：「舜时供储在此。」）。皆希世之奇迹，盖欲言而不足。其人则见于《吴越春秋》、《会稽典录》，图经地志，历代柬牍，大书特书，班班满目。孝者悌者，忠者义者，廉者逊者，智者健者，优于文词者，长于吏事者，擢秀科目之荣者，策名卿相之贵者，杀身以成仁者，隐居以求志者，埋光屠钓之微者，晦迹佛老之异者。虞翻之言有所不能尽，朱育之对有所不能既（《会稽典录》云：「孙亮时，山阴朱育少好奇字，仕郡门下书佐。太守濮阳兴正旦宴见掾吏，问：『昔王景兴问士于虞仲翔，而未睹仲翔对也，书佐宁识之乎？』育对云云。府君称善。」），予亦焉能缕数之哉，姑摘其尤之一二：前则种、蠡、计𥓋，号贤大夫（按《吴越春秋》，越王有八臣四友，文种、范蠡、计𥓋最显。），后则严助、买臣，直承明庐（《汉书》：严助、朱买臣皆会稽、吴人，武帝时，俱为侍中，后皆为会稽守。）。孝悌则张万和之父子（唐张万和，诸暨人，遭父母丧，兄弟庐墓二十馀年。万和终，子亦庐墓。），韩灵敏之弟昆（齐韩灵敏，剡人，早孤，与兄灵珍并有至性。母亡，无以营凶，共种瓜半亩，朝暮生，遂办葬事。）。邓、斯、祁、樊自杀以代罪（朱育对曰：「处士邓卢叙弟犯公宪，自杀乞代。吴宁斯敦、山阴祁庚、上虞樊正咸代父死罪。」），董黯、朱、魏报雠而名闻（虞翻对曰：「句章董黯尽心色养，丧致其哀，怨亲之辱，白日报雠，海内名闻。又魏朱恭明，永兴人，父为乌伤长陈硕所杀，恭明志在报雠。未间，硕病亡，刺杀其子，遂奔魏。后汉魏少英，上虞人，兄为乡人所杀，少英报雠讫，遂亡命。）。或湿衣以障火（丁兴，会稽人，家近荒野，野火沿烧，兴母老病，乃湿衣覆母，以身障火，身死母存。），或泣血以戢焚（许伯会，萧山人，遭母丧，结庐墓侧。野火将及坟所，乃悲号恸哭，天忽降雨，火则随灭。），或衔哀而庐墓（山阴钟离表、剡郑僧保、诸暨张万和、萧山许伯会、戴恭，皆以庐墓著名。），或负土以成坟（诸暨张孝和、申屠氏女、萧山郭世道、许伯会，并负土成坟。），或以行而名里（剡王知元父丧，哀毁卒，高宗改为孝义里。诸暨贾思会母亡，以至孝闻，有司奏改其里为孝义里。永兴郭世道负土成坟，袁愉表其行，敕改所居里为孝行里。），或以义而旌门（山阴严世期好施慕善，有司奏榜其门曰义行。剡公孙达居丧事母，名闻郡县，诏表门闾。萧山俞仅一门四代，兄弟十五人，老幼八十馀口，为乡里所称，观察使孟简书于《图经》，以励风俗。）。懿矣三女（《齐书》：「会稽陆氏有三女，无男，祖父母年八九十，相继卒，三女自营坟葬，为庵，舍墓侧。），贤哉二娥（曹娥见「曹江」注。国史：朱娥，上虞朱回女也，母亡，养于祖媪。娥十岁，里中朱颜与媪竞，持刀欲杀媪，一家惊溃，独娥号呼而前，拥蔽媪，手挽颜刀曰：「宁杀我，毋杀媪也。」媪脱，娥死，事闻，赐其家粟帛。其后会稽令董偕为娥立像于曹娥庙，四时配享。），处子之孝，凛然可多。节义则黄公居四皓之列（虞翻对曰：「鄞大里黄公絜己，暴秦之世，高祖即祚，不能一致。惠帝恭逊，出则济难。」），魏少英参八隽之俦（少英见《后汉·党锢传》。虞翻曰：「少英遭此屯蹇，忘家忧国，列在八隽，为世英彦。」）。蒙难卫主则有若丁潭（晋丁潭字世康，山阴人。苏峻乱，成帝蒙尘于石头，潭随从不离帝侧。），委身授命则有若王脩（虞翻曰：「句章王脩，委身授命，垂声来世。」）。虞喜躬岁寒之操（晋虞喜字仲宁，馀姚人。太康中诏曰：「喜洁静其操，岁寒不移。」），孔愉洪止足之谋（晋孔愉字敬康，山阴人。史赞曰：「愉洪止足之分，有廉逊之风。」）。或一门死三世之义（虞翻曰：「决曹掾上虞孟英三世死义。」），或一邑萃三康之㳅（山阴孔愉敬康、张茂伟康、丁潭世康，齐唐时人，号会稽三康。）。至若㮤杨柳朱，永宁瞿素，妇节峥嵘，蹈死不顾（朱育对：「其女则松杨柳朱，永宁瞿素，或一醮守节，丧身不顾，或遭寇劫贼，死不亏行。」）。卓行则郑洪、韩说、钟离意、朱隽、戴就举于孝廉（后汉郑洪、韩说、钟离意皆山阴人，朱隽、戴就皆上虞人，并举孝廉。），虞潭、孔奂、沈融、朱仕明举于秀茂（晋虞潭，馀姚人，陈孔奂，山阴人，唐沈融，会稽人，并举秀才。齐朱仕明，剡人，举茂才。）。虞寄起于对策（虞寄，馀姚人，弱冠对策，高第起家。），赵晔推于有道（后汉赵晔，山阴人，举有道。）。陈子公退侵地之藩（会稽陈嚣，字子公，以逊为行，与纪伯为邻。伯窃嚣蕃地自益，嚣见之不言，移一丈以润纪伯。伯觉知患，俱乃还所侵之地。两边俱退，乃为一路。鸿嘉二年，太守右扶风周府君刻石旌表，号曰义里长詹路。），钟离牧拒惭还之稻（吴钟离牧，山阴人，居永兴，种稻二十亩，临熟，民认之，牧遂与稻，后民惭还牧，闭门不受。）。循吏则有还珠孟尝（《后汉·循吏》：孟尝，字伯周，上虞人。为合浦太守。郡无耕稼，所资珠玑，前政贪残，珠徙交趾，尝清洁无求，珠乃还郡。），致雁虞国（孔晔记云：虞国，馀姚人，汉时为日南太守，有惠政。行部有双雁随轩翔舞，及还馀姚，雁奔随归国。卒，雁栖于墓侧，后遂成群，今馀姚有双雁乡。），希铣遗四州之爱（唐康希铣，会稽人，为饶、海、台、睦四州刺史。颜鲁公撰碑，今断碑犹存。），夏香著历任之绩（夏香字曼卿，萧山人。《会稽典录》云：「香历任邑长，皆有声绩。」）。儒学则王充以《论衡》显（后汉王充，字仲任，上虞人，著《论衡》八十五篇。），沈珣以《大义》称（唐沈珣，会稽人，撰《九经大义》百卷。），谢沉、谢承之史学（晋谢沉字行思，山阴人，明练经史，撰《晋书》三十馀卷。承字伟平，亦山阴人，博学洽闻，撰《后汉书》一百馀卷。），孔佥、孔祛之明经（梁孔佥，山阴人，通五经，尤明三《礼》，生徒数百人，三为五经博士。孔子祛亦山阴人，讲《尚书》，听者尝数百人，著《尚书义》二十卷。），贺孝先擅儒宗号（晋贺循字孝先，山阴人，经学第一，为江东儒宗。），虞伯施剸博学之名（唐虞世南字伯施，太宗称世南有五绝，其一博学也。）。文章则孙兴公掞金声之赋（晋孙绰字兴公，会稽人，作《天台赋》，谓友人曰：「卿试掷地，当作金声。」），徐季海挥玉堂之策（唐徐浩字季海，为中书舍人，诏令诰策，皆浩为之。）。晔若春荣则任奕、虞翔（朱育对曰：「文章之士则任奕、虞翔，齐驰文檄，晔若春荣。」），文不加点则四明狂客（唐贺知章字贵真，永兴人，自号四明狂客，醉后属词，动成篇卷，文不加点。）。二贺、二虞蜚声籍籍（唐贺德仁，山阴人，与从兄德基以文辞称，人为语曰：「学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。」虞世南与兄世基俱善属文，时人方之二陆。），吴融十诏成于俄刻（唐吴融，山阴人，昭宗时，为翰林学士、中书舍人，帝曾指授叠十许藁，融跪作诏，少选成，语当意详。）。隐逸则严、谢、秦、方、述睿、充符（后汉严光字子陵，馀姚人。晋谢敷，会稽人。月犯少微，星占者以隐士当之，俄而敷死。唐秦系会稽人，初隐于剡，后居泉州南安，人号其山为高士峰。方干字雄飞，今五云门外有方干岛、登波坊，有方干池，皆隐所也。唐孔述睿山阴人，与兄充符皆隐嵩山。），方术则介象、吴范、严卿、夷吾（吴介象字元则，学气术，能于茅屋上煮物而火不焚。吴范字文则，明历数，知风气。晋严卿善卜筮。皆会稽人。后汉谢夷吾字尧卿，山阴人，学风角占候，克日卒。）。丹青则孙遇、道芬（《名画录》：孙遇、僧道芬皆会稽人，以善画著名。），笔札则孔琳、徐峤（宋孔琳之山阴人，徐峤之会稽人，皆善草隶书。），浮屠则道林、灵澈（晋僧支遁字道林，居沃焦山，与王谢诸公游，唐僧灵澈，会稽汤氏子也，工诗，与刘柳善。），神仙则刘晨、阮肇（《续齐谐记》：汉永平十五年，剡县有刘晨、阮肇，入天台山采药，因遇女仙，半年还家，并无相识，验得七代孙，至太康年失二人所在。）。乃有溪上浣纱之女（诸暨有西施浣纱石。），林间舞剑之姝（《吴越春秋》：越有处女，出于南林，越王聘之，问以剑戟之术。」），色白天下（杜诗：「越女天下白。」），气雄万夫（越女论剑曰：「闻斯道者，一人当百，百人当万，王欲试之，其术即见。」）。故勾践复国也，有六千君子（《史记》：「越伐吴，发教士四万人、君子六千人。」），项氏崛起也，有八千子弟（《史记》：「项羽起会稽，得精兵八千人渡江。」今山阴有项里，乃羽与叔父梁避仇之地。），霸有江浙，横行当代。彼二霸之得人，尚斗量而车载，矧历世之人材，亦足明其大槩。逮我国朝，尤号多士，二百年间，不可胜纪。大则杜正献之勋德（杜祁公衍，字世昌，会稽人，谥曰正献。），次则孙威敏之功名（孙大资沔，字元规，会稽人，谥曰威敏。）。姚石郎司元祐之直（姚给事劬，字辉中，山阴人，元祐中为谏官，有直声。），顾内相号江南之英（顾内翰临，字子敦，会稽人。东坡赠诗云：「君为江南英，面作河朔伟。」）。万石云仍，匪建则庆（新昌石氏为东南名族，国朝登第者几三十人。）；二陆棠棣，如云与衡（陆左丞佃字农师，弟傅字岩老，俱有才名，比晋二陆。）。吴先生风高于贺老（吴先生名孜，嘉祐、治平间名士，舍宅为泮宫。今有祠堂存，君子以为贤于贺监一等。），齐职方迹拟于渊明（齐贤良唐字祖之，仕至职方员外郎，退居湖山，名曰少微，自为诗云：「直当山面开三径，平截波心种绿杨。」）。钱氏世贤科之盛（钱内翰易，会稽人，景德三年中制科。子明逸庆历二年、彦远庆历六年并中制科。），史门继衣锦之荣（剡中史氏兄弟相继登科，乡号继锦。）。刘求以义门显（会稽求氏、上虞刘氏，并号义门。），杜赵以处士称（王荆公有《赠越中处士杜醇》诗。赵处士仲渊，祥符中被召，不赴。）。或览古以流咏（故朝奉大夫华君名镇字安仁，尝著《会稽览古诗》百馀篇。），或编图而著名（诸葛深字通甫，总集历代帝王年纪，自三皇至于大宋，编之为图，名曰《绍运》。）。至若联翩桂籍，焜耀簪缨，名登史策，足叠天庭，盖尝询之故老，往往莫识其名矣。故千岩竞秀、万壑争流者，顾长康之言也（刘义庆《世说》云：「顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：『千岩竞秀，万壑争流。』」）；山转远转高、水转深转清者，李浙东之记也（唐李逊《游妙喜寺记》：「越州好山水，山转远转高，水转深转清。」）；瑰奇市井、佳丽闉阇者，白馀杭之诗也（白乐天《和元稹阳明洞天》诗云：「瑰奇填市井，佳丽溢闉阇。」）；忠臣系踵、孝子连闾者，虞功曹之对也（虞翻对王府君曰：「海岳精液，善生俊异，是以忠臣系踵，孝子连闾，下及贤女，靡不育焉。」）。越之山川风物，其大略如此」。子真始惊而疑，卒叹而敼曰：「壮矣哉，盛矣哉！山川如斯，人物如斯，吾未之前闻也。然越在春秋，僻处东夷，夫子作经，𡬯为于越，其人材风俗，固未可与齐、晋、鲁、卫诸列国抗衡也。今有君所称，几不容口。岂昔日远于京畿，含香未越，如王景兴之言邪（王景兴问虞翻曰：「闻玉出昆山，珠生南海，远方异域各生珍宝，曾闻士人叹美贵邦，旧多英俊，徒以远于京畿，含香未越尔。功曹雅好博古，宁识其人邪？翻对云云。）？抑山川降灵孕秀，固自有时邪？抑亦因人作成而致然邪」？有君曰：「昔严朱二子，为汉名卿，昼绣故乡，夹道郊迎，争观快睹，歆艳其荣，故其俗始尚文学而敼功名（严助、朱买臣贵显汉朝，文辞并发，上拜买臣会稽太守，谓曰：「富贵不归故乡，如衣绣夜行，今子何如？」买臣顿首辞谢。）。晋王右军为越内史，雅会兰亭，流觞曲水，临池墨妙，辉映千祀，能使遗文感槩君子，故其俗始尚风流，而多翰墨之士（晋王羲之除右将军、会稽内史，以上巳日与谢安、孙绰、许询之流会于兰亭，流觞曲水，自为之序，其末云：「后之君子，亦将有感于斯文。」）。唐元微之一代奇才，罢侍玉皇，谪居蓬莱，宾窦邻白，唱酬往来，繇是鉴湖秦望之奇益闻，故其俗至今好吟咏，而多风骚之才（唐元稹字微之，罢相为浙东观察使，辟窦巩为副，巩工于诗，与之酬和，故鉴湖秦望之奇益传，时号兰亭绝唱。微之《州宅》诗云：「我是玉皇香案吏，谪居犹得小蓬莱。」时白乐天守杭，常以诗筒往来，后白赴阙，留赠云：「从此舟人应省事，寂寥无复递诗筒。」）。不独此数君子也。任延、张霸以尚贤为治，而俗始贵士（后汉任延为郡尉，会稽称多士，延皆聘请高士，如董子仪、严子陵，待以师友之礼，郡中贤士大夫争往附焉。张霸为守，表用处士顾奉、公孙松等，其馀有业行者皆见擢用，郡中争厉志节，习经者以千数。）；刘宠、车俊以洁己化下，而人斯尚清（后汉刘宠为太守，郡中大化，召为将作大匠，山阴五六老叟人赍百钱送宠，宠为人选一大钱受之。吴车俊为太守，在公清忠。）。第五伦下令而淫祀之风革（后汉第五伦为太守，俗多淫祀，常椎牛祭神，财产困匮，其自食牛肉而不以荐祠者发病且死，先为牛鸣，前后郡将莫敢禁。伦到官，移书属县，晓告百姓，后遂断绝。），诸葛恢莅政而陵迟之俗兴（诸葛恢为太守，元帝谓曰：「今之会稽，昔之关中，政之所先，君为言之。」恢曰：「今天下丧乱，风俗陵迟，宜尊五美，屏四恶，进忠实，退浮华。」帝纳之，以政绩第一增秩。）。至若李唐，刺史九十八公，首有庞玉，显有姚崇，图经十子，郡绩称雄（《唐太守题名记》凡九十八人，总管庞玉为首，其最显者姚元之，后为开元贤宰相。其以名见于图经者十人：李大亮、窦怀正、薛平、陆亘、杨于陵、李逊、薛成、元稹、王式、式弟⿔。）。国朝逮今，盖百馀政，前有文简，后有文正，题名所记，比唐为盛（《宋太守题名记》始于毕文简公士安，其间显者非一，而尤贤者范文正公。）。承宣得人，风俗斯美，盖亦理之然也」。子真曰：「是诚有之，然皆二千石之事尔，未足多也，愿闻其上者」。有君曰：「昔勾践惩会稽之栖也（《史记》：「越王伐吴，吴败之夫椒，越王乃以馀兵五千人保栖于会稽。」），痛石室之辱也（《吴越春秋》：「越王入臣吴，拘于石室胆之中，越王服犊鼻、著樵头，斫剉养马。」），蓼目水足，抱冰握火（越王念复吴雠，苦身劳心，夜以接日，目卧则切之以蓼，足寒则渍之以水，冬常抱冰，夏还握火。），采蕺于山（越王为吴王尝恶，遂病口臭，范蠡乃令左右皆食岑草以乱其臭，越人至今以为俗。岑草，蕺也，见前注。），置胆于坐（《史记》：「勾践反国，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也，曰：『汝忘会稽之耻邪？』」）。葛妇兴歌，名曰《何苦》，其词曰：『尝胆不苦味若饴，令我采葛以作丝（《吴越春秋》：「越王使国中男女入山采葛作布，以献吴王，吴王大悦。葛妇伤越王用心之苦，乃作《何苦》之诗云云。」）』。二十年间，焦心苦志，卒灭强吴，以雪前耻。《越绝》之称，权舆于此（《越绝书》：闻者曰：何谓越绝？越者国之氏也，绝者绝也，谓勾践时也。）。故其俗至今能慷慨以复雠，隐忍以成事。若是何如」？子真曰：「兹霸者之事也，传不云乎，『碎而王，驳而霸』，彼齐威、晋文之盛，犹不足称于大君子之门，况勾践乎」！有君曰：「昔禹治水之毕，与群后计功苗山，更名会稽，卒而葬焉，祠庙陵寝，于今尚存（《图经》：「禹陵在会稽山。」《吴越春秋》：「禹到越，因病死，葬焉，苇椁桐棺，穿圹七尺，下无及泉，坟高三尺，土阶三等。」《越绝书》：「少康立祠于禹陵所。」）。上有遗井（贺循《地志》云：「会稽山有禹井，去禹穴二十五步，谓禹穿凿，故因名之。」），下有菲泉，过而饮者，莫不发免鱼之叹，兴河洛之思。不独勾践有其烈（《史记》：「勾践有禹之遗烈。」），马侯嗣其功（马臻创立鉴湖。），至今其俗勤劳俭啬，实有禹之遗风。若是何如」？子真曰：「美哉禹功！宜其代舜而有天下也。游于是，穸于是，庙食于是，兹所以化被万世之久也。然说者以为入圣域而未优，其必有大于此者乎」？有君曰：「舜生于诸冯，孟子以为东夷之人，历世逾远，流传失真，太史公以为冀州，然邪，否邪（《史记》：「舜，冀州人」，冀在河南，非东夷也，与孟子之说异。）？然越之邑则有上虞、馀姚（《图经》：夏禹与诸侯会计，因相虞乐于此，故曰上虞。周处《风土记》云：「舜后支庶所封，舜姓姚，故曰馀姚。一曰谓邑有姚丘，即舜母握登感大虹生舜之地。」），山有虞山、历山（《图经》：虞山在馀姚西三十里。一云在上虞之东。太康《地志》云：舜避丹朱于此。历山在会稽东南八十四里。旧《图经》云：「昔舜耕之所。」），水有渔浦三怃（《图经》：上虞县北有渔河，是舜渔之处。又上虞有地名渔滨，虞滨。《水经》：妫石入东海，江里有上中下三怃，言二女降，时妫地高险回曲，使者至险，辄怃然而叹，故曰三怃。），地则有姚丘百官（《风土记》：「舜生于姚丘，去上虞四十里有姚丘，即姚丘也。《新记》云：「《书》『平章百姓』，今上虞有百官里。」《会稽记》：「百官者，丹朱从舜于此。」）。里焉有粟（上虞有粟里，舜时供储在此。），陶焉有灶（上虞有古陶灶，言舜所作。），汲焉有井（舜井在上虞西北三十五里，又有舜水，在县南二百五十步。），祀焉有庙（舜庙在上虞县西三十五里。），皆其遗迹也。意者，不生于是，则游于是乎？舜为人子，克谐以孝，故其俗至今烝烝是效；舜为人臣，克尽其道，故其俗至今孳孳是蹈；舜为人兄，怨怒不藏，故其俗至今爱而能容；舜为人君，以天下禅，故其俗至今廉而能逊。若是如何」？子真矍然离席而立，拱手而对曰：「于戏，噫嘻！尽善尽美，虽甚盛德，蔑有加矣。昔季札观乐而止于《韶》，自《韶》之外不敢观。余问风俗，亦极于舜，自舜之外不复问矣」。无妄先生粲然失笑于旁，曰：「固则子真之问、有君之答也。兹皆古之越，非今之越也。人死骨朽，世变风移，山川虽在，人物已非。前日淳朴变而浇伪，前日廉逊变而争敚，前日勤俭变而矫怠，前日忠孝变而凶悖，尚何执纸上陈迹而譊譊其颊舌邪」？有君曰：「先生之言是也。然风俗不常美，亦不常弊，善焉恶焉，维人是系。今朝廷驻跸东南，越为钜藩，密迩尧天，盖尺五间。帝命重臣，来镇是邦，入境问俗，登堂观风（卧龙山有观风堂。），因舜禹之遗化，明吾君之至仁，布德教于黄堂，变薄俗而还淳。矧何世之无才，亦奚有于古今？子不见夫衔命虏庭，死于王事，如陈公、张公者乎（陈公名过庭，张公名宇发，靖康间为和议使，咸死于虏中。）？议礼靖康，赴难建炎，如华君、傅君者乎（华君名初平，靖康初为太常博士，议礼不屈，事见李参政所作墓志。傅君名崧卿，建炎间虏犯浙东，越守以城降，公举兵赴难，越人赖之。）？是岂异代之人邪？又不见夫姚江陈公（陈公名橐。），所临有声，亦克知退，身名两荣；执政李公（李公名光。），忤意权臣，老于沦落，世贤其人；悯孝蔡子，捐生可悲，同彼旌忠，庙食于兹（蔡孝子名定，父以罪系狱，请代弗许，遂自沉于河，竟脱父罪。事闻乎朝，立庙号悯孝。建炎间，越守以城降虏，班直唐琦奋砖击虏酋，慢骂而死，庙号旌忠。）；隐吏王君（王君名公衮，手斩发冢之雠，自投于府。），斩雠著名，一门可称，贤父难兄。兹固先生目所亲睹也，安知后之视今，不犹今之视古乎」？先生曰：「有君越人也，知越之风俗而已矣。昔子虚夸云梦，乌有先生诧齐，亡是公折之以上林之事。今越未足侔齐楚之大，尚何足以夸之」？有君曰：「昔吴子问柳先生以晋国之事，而柳以晋对；今子真问余以越国之俗，而余以越答，亦各因其所问而及之尔，余岂瞢然无闻无知于越之外哉！今天子披舆地之图，思祖宗之绩，求治如不及，见贤而太息，文德既修，武事时阅，盖将舞干戚而服远夷，复侵疆而旋京阙。余俟其车书仝，南北一，仿吉甫，美周室，赋《崧高》，歌吉日；招鲁公，命元结，磨苍崖，秃钜笔，颂中兴，纪洪烈。迈三五，夐前牒，亘天地，昭日月。于是穷章亥之所步，考神禹之所别，览四海九州之风俗，掩《两京》、《三都》之著述。腾万丈之光芒，有皇宋一统之赋出，回视会稽，盖甄陶中之一物」。无妄先生自知失言，色有馀愧，乃与子真逡巡而避。有君退而啸傲于南窗，有飘飘凌云之气（《梅溪先生后集》卷一。又见单刻本《会稽三赋》卷上，《山堂肆考》卷一二九，《历代赋汇》卷三七，《古今图书集成》职方典卷九三四，雍正《浙江通志》卷二六九，《南宋文录录》卷一。）。

「登洛思」下原衍「兮」字，据雍正本、四库本、光绪本删。

泫露：四库本同，雍正本、光绪本作「濯露」。